как погляжу, народонаселение буквально на грани нервного срыва. да говно вопрос, на самом деле :-))
эффект от преподавания рэпэцэшной блевотины уничтожается ЕГЭ на раз. это ж всегда так: когти острые, да вот руки-то уже отрезаны. не подумали. традиционно. пилили да кушали, кушали да пилили, стыковать концы некогда.
само преподавание ея уничтожается на раз кураевым и платочковицами или козлобрадыми задротами за учительским столом. румяные отставники-антисемиты в школы просто не пойдут.
рэпэцня в армии уничтожается на раз Всей Армейской Жизнью и на два - уничтожением армии.
и на три всё вместе уничтожается тем, что это из "основных игроков" по правде-то никому Ну Нахуй Не Надо, а надо конкретные статьи в бюджете, кроме которых вообще могло ничего не быть.
а распаниковались-то все как.
россияния вполне пригодна для жизни, если не вовлекаться. каждый раз сам себе повторяю по сто раз. голубая купюра - и всё есть, и никто никуда не идет. две голубые купюры - закон считается непринимавшимся. три купюры - сам пишешь законы другим.
ну как в любой стране. "такая специфика". как в штатах нельзя орально говорить "негр", но можно всё остальное. как в заире нельзя, предположим, есть детей представителя страны в ОБСЕ или в Европейской Академии Наук, но можно остальных. как на туруханской, предположим, зоне можно всё, но только не ходить по четным клеточкам линолеума левой ногой.
а эмоционально это ну точь-в-точь... Читать дальше »

лингвистическое. русская речь, точнее ее usage, словоупотребление, в больших городах катастрофически деградирует за счет нерусского грамматического и стилистического элемента (лексический оставим в стороне - он был всегда). мало изучал опыт штатов и европы: не особенно в курсе, есть ли там такое. ну, наверное, есть. в штатах захватывает всё большие территории ниггинглиш, он же ebonics: ain't no, i be goin' der, yo be stayin' in da house и пр. у нас же основной источник, конечно - ЛКНы, потому что им чужда и непонятна русская языковая норма. это вдогонку недавней "дискуссии" в luchshe_molchi, где был ославлен как ксенофоб и россиздъ :-))
с лексикой всё понятно: без этого никуда, и так формируется словарный запас языка. включая паронимы, т.е. дважды и трижды заимствованные из разных зыков и по-разному обработанные родным языком слова (англ. hospital-hostel-hotel, chieftain-captain, рус. травести-трансвестит, ордер-орден, председатель-президент).
но вот грамматика и стилистика тоже сильно меняются, и это не менее сильно раздражает. из того, что явно вижу, наносными являются следующие конструкции, причем, они явно заимствованы из кавказско-среднеазиатской среды:
- вопросительное "да?" в середине предложений,
- "похуй на" (косвенное дополнение против традиционного прямого - "это мне до лампочки, это мне по барабану, это мне похуй", происходит, видимо, от контаминации с "мне наплевать/насрать на"),
- утрата чувства переходности-непереходности глаголов ("позици... Читать дальше »

...и еще такое самоуглубленное. опять же, говоря не за всех, а за себя и за тех, кого лично видел и знаю.
масонство очень сильно расширяет кругозор, побуждает все время читать, искать, сопоставлять, попросту думать, истолковывать, строить логические цепочки, высматривать подтверждения и доказательства, видеть новые стороны в старых и известных вещах, лопатить источники.
но в этическом плане оно бессильно воспитать христианский идеал человека (в его лубочном виде). или не "бессильно", а не предназначено для. оно не способствует превращению человека в блаженненького вселюбца и самоотверженца. оно пестует гордыню, оно даже ее будит, если спала, и воспитывает. оно воспитывает нетерпимость и ригоризм. оно поощряет закукливание и отчуждение, нежелание делиться узнанным или нажитым. оно может порождать в своей среде замечательную человеческую дружбу, отношения наставника-ученика, - но всё это не в большей пропорции относительно общей массы, чем встречается в клубе кактусоводов.
оно развивает способности к мышлению, эрудицию, немного повышает порог терпимости, предоставляет огромные новые ресурсы для исследования духовной культуры всех времен, а также замкнутую социальную группу, в которой и происходит обмен знаниями. но вряд ли этическими нормами, потому что в масонство приходят уже сформировавшиеся люди, а не сосуды для чужого содержимого. поэтому так высок уровень конфликтности в самой среде.
ну так вот к вопросу об определении, что есть масонство: точно ли это этичес... Читать дальше »

а вот тут вот - смех смехом - но находится очень поучительная цитата.

Есть предложение к Вам многоуважаемый Владимир Владимирович, как к православному человеку, попечителю Православной церкви и Священства и граждан России, рассмотреть два вопроса.
1. Предлагаю включить в команду космонавтов трех Священнослужителей для полета на орбитальную станцию.
2. Подготовить совместную программу с РПЦ об Освящении планет. Освятить Щит Империи. На орбитальной станции Священник впервые в истории человечества произнес бы молебен, освятил комплекс, землю и вселенную как непосредственно находясь на станции, так и вне ее, выпустив Святую воду в космос... usw.
via dragspapa

не в том, конечно, кайф, что пгм, а то в других местах сети его мало. а в том кайф, что это логическое, закономерное и совершенно ничем не выдающееся развитие практически любой религии и любой эзотерической концепции усилиями ущербного человеческого мозгёнка.
усвоив на уровне сво... Читать дальше »

после всегосударственного и всечиновничьего празднования Дня брачного аферизма, понесшего заслуженную кару бездетностью, -
предлагаю сегодня всенародно отметить день моего любимого святого, а именно

9 июля - День Памяти Прпмч. Патермуфия Египетского и ученика его прпмч. Коприя

Жития прилагаются в двух экземплярах.

Краткая суть житий состоит в том, что в свое время гарант основных законов своей страны Флавий Клавдиевич Юлиан, на основе деятельного и плодотворного сотрудничества с руководителями традиционных религий своей страны и по согласованию с народными представителями в Сенате, постановил ввести в стране режим наибольшего благоприятствования традиционным религиям, составляющим неотделимый культурный компонент римской духовной культуры, одновременно с решительными действиями против инспирированных зарубежными политическими и разведывательными центрами сект, неправительственных организаций и иных субкультурных образований, угрожающих духовной безопасности империи.
В то время необычайно широким влиянием на наименее патриотические слои населения обладала маргинальная группа, проповедующая учение еврейского происхождения, причем, по достоверным данным, ее участники во время ритуальных собраний поедали человеческое мясо и пили кровь, особое внимание уделяя детям ("приводите ко мне ... Читать дальше »

Александр Пятигорский «Кто боится вольных каменщиков? Феномен масонства»
(Who's Afraid of Freemasons? Phenomenon of Freemasonry). Издательство: Новое литературное обозрение, 2009 г. Твердый переплет, 448 стр. ISBN   978-5-86793-663-1. Тираж: 1500 экз.
http://www.ozon.ru/context/detail/id/4400628/

Не будет преувеличением сказать, что ничего подобного о масонстве на русском языке до сих пор не выходило и вряд ли в ближайшем будущем выйдет. Есть все основания утверждать: если нужно рекомендовать человеку, интересующемуся масонством и имеющему о нем хотя бы приблизительное начальное представление одну-единственную книгу, чтобы он больше не нуждался в информации вплоть до утраты интереса к предмету или до посвящения в масонские степени, - то это должна быть книга Пятигорского. Написанная обычным, человеческим языком, она тем не менее является академическим, дотошным и самодостаточным трудом, в рамках которого рассматривается и подробно разъясняется всё, что автор взял для исследования. Первая часть книги посвящена истории масонства, преимущественно английского, вторая – объяснению ритуала современной английской системы Эмулейшен, заключение – размышлениям о месте масонства в мире в прошлом и в настоящем. Огромное для такого исследования количество переведенных на русский язык масонских документов (конституций и ритуалов) придает книге ценность еще и источниковедческую. В скобках стоит заметить та... Читать дальше »

геополитическое нечто.
вот вы говорите микрокосм там, макрокосм, что наверху, то и внизу, что внутри, то и снаружи, ну и пр.
возьмем дачу стандартного мужика лет шестидесяти. семейного, инженерного, хаотически-полукоммунистического-полулибералистического, русского и т.д. - среднего.
шесть соток (плюс полсотки бурьяна, прирезанного в отсутствие землемера на границе с лесом), на которых скамейка и лодка из парка культуры (спижжено в 1970-е), грядки огурцов (усы подрезаны у соседей по ночам) и пара яблонь (выкопаны на окраине поселка), на чердаке 6-7 старых ксероксов и пишущих машинок (списанных в НИИ), пара десятков пачек перфорированной бумаги (пожелтевшей, тоже 1970-х), ящик пробирок и колб (из институтской еще лаборатории), на террасе ваза, в которой около 666 шариковых ручек (выставки), коробка старых гвоздей из прошлого забора, заботливо выпрямленных на наковаленке, настенные календари с японками (дарили вместе с аппаратурой, когда НИИ заключил первый договор с японцами в 1984-м), пара мотков колючки (военные обронили с грузовика, проезжая по поселку), примотанное синей лентой к стене сортира реле от немецкого генератора случайных чисел (предположим), которое включает свет, когда садишься на ачько. ну, такоэ.
вот, собственно, и вся геополитика россии. нахапать отовсюду всё, что плохо, средне или хорошо лежит, но не прибито. присобачить хоть как-то, если не понимаешь, как надо. но в основном, не присобачить, а сложить кучей. и гавкать охранительно, если при... Читать дальше »

не Включил себе LiveJournal Messenger. нету у меня Windows Live ID навроде как @livejournal.com. не Подключайтесь и вы тоже и давайте общаться только тогда, когда это всем сторонам одновременно удобно.
и козырная аська ****-666-* тоже не работает уже скоро два года. и я щаслев! и в скайп влажу только по четным непостным вторникам января и апреля строго с 2.34 до 3.12 ночи. и телефон скоро выброшу. и городской отключу. нет, я всехлюблю неземно и отчаянно, но общение для меня оптимально в режиме форума - отвечать по мере возникновения времени и желания. а так уже совершенно банально шарахаться начинаю от звонков, скоро дойду до тремора ручного от телефонофобии и благополучно расхреначу аппарадт об пол.
и вообще: пелевинского типа рекламка.

офис. кубикл. сидит типичный такой, скажем, полуэкт, в галстучке и с пиджачком на спинке крэсла. на шее у него гарнитура. в левой руке у него мабило. правой рукой он шустро-шустро скачет по клаве, а на мониторе у него сменяют друг друга знакомые любому зрителю из таргет-группы интерфейсы:
- аська - скайп - одноклассники - вконтакте - фейсбук - майспейс - мейлру - гмейл - ЖЖ - Лиру - лавпланет - мамба - дайяри - твиттер - мибо и пара рандомных форумов - и по новой.
в мобиле у него всплывают (крупный план) смс-чаты, не менее трех.
и он резво пишет поочередно в каждом окошке, как в партии одновременной шахматной игры гроссмейстера, перебегая одним кликом:
- привет! - привет! - как дела? - нормально - как сам - нормально... Читать дальше »

Джеймс Вассерман, Уна Бирх, «Тайные общества» (Secret Sociedies: Illuminaty, Freemasons and the French Revolution)
Серия: Х-файлы, Издательство: Феникс, 2009 г., твердый переплет, 288 стр., ISBN   978-5-222-13146-6. Тираж: 3000 экз.
http://www.ozon.ru/context/detail/id/4364480/

Замечательный пример женского подхода к истории и идеологии, притом положительный. Задуманная в 1911 году Уной Бирх, ревностной католичкой и кавалерственной дамой Ордена Св. Георгия Иерусалимского, книга должна была стать, по ее мнению, чем-то вроде «Мемуаров по истории якобинства» аббата Баррюэля – разоблачительным памфлетом о решающей роли тайных обществ в свержении католической монархии во Франции. Однако вместо этого ознакомление с источниками по теме вылилось для автора в полную смену ориентиров: и вот перед нами красочное, часто трогательное полотно, живописующее взаимоотношения различных персонажей этой кровавой главы европейской истории, их столкновений и соглашений, дружбы и вражды, любви и ненависти. Уна Бирх дает неплохое и эмоциональное описание тайных обществ ancien regime, периода Террора и наполеоновской эпохи, однако описания эти скорее атмосферные, чем фактологические, и больше внимания в книге уделено фигурам Сен-Жермена и Калиостро, Наполеона и мадам де Сталь. Как ни странно, фигура Филиппа Эгалитэ, можно сказать, обойдена вниманием, настолько о нем написано мало и формально. Книге предпослан состав... Читать дальше »

не понятый мной пока феномен: превращение со временем всех известных гиперметасатанистов - после всех метаний и разнообразных вариаций читаемой литературы - в тупо сталинистов. без каких-то там изъёбов метаариософского или еще какого там толка, просто именно что тупо, как-то по-квачковски и по-шестидесятилетне-ужгородско-инженерному. без исключений. без единого исключения. на поверхности лежит, что так они, может быть, именно что прониклись наконец Злом :-)) хаха. но тонкость-то в том, что в них исчезает весь "эзотеризьм". они тупые становятся и скучные, и двух слов больше связать не могут не в стиле тогдашней "правды". куда-то девается эрудиция, тонкость и изящность мысли, остается "народные авторы создают народные произведения, а антинародные авторы создают антинародные произведения". Зло, понятное дело, такое быть не может. значит, Зло их крепко обмануло и вместо себе подобных сделало их своими големами. хаха. и длинной ложки у них для обеда с дьяволом не нашлось.

*****
вот эта последовательность из двух описанных технологических приемов - абсолютно идентична ранее практиковавшимся при аналогичных перехватах.
http://gena-sidorov.livejournal.com/32430.html
http://bakushinskaya.livejournal.com/146049.html
иначе говоря, это паттерн из учебника. интересно, есть ли как... Читать дальше »

очень многие "аргументы" пэгээмников и просто по-честному верующих людей, в особенности сторонников традиционных конфессий, основаны на "языках, продолжения которых они не знают", а именно на кричаще красивых метафорах, о логическом продолжении которых они своей истерикой обычно не дают подумать ни оппоненту, ни себе самим.
ну вот например, в разговоре с атеистом или представителем другой конфессии часто используется истерически-бабское такое:
- представьте себе, что у вас есть любящий и любимый отец! которого при вас грязно! цинично! оскорбляют!!!!

сделайте паузу. просто подумайте.

человек говорит вам:
- да нет у тебя никакого отца (атеист).
или
- у твоего отца рыжие волосы (а он блондин). |
- твой отец живет не здесь (а он живет здесь). | другие конфессии
- твоего отца зовут сидор (а он панкрат). |

это - оскорбления? нет. это заблуждения. их или разъясняют, или крутят пальцами у виска и отходят в сторону, или разъясняют, встречают упорствование, крутят и отходят. следовательно, тут нет повода для истерики, нет повода для агрессии, нет повода для нанятия банды пидорков для разноса выставки, для разгона общины, для запрета конфессии и пр.
то, что любая религиозная или околорелигиозная община существует на 90% за счет женского контингента - это не открытие, а аксиома. но отсюда и общий иррационально-истерический характер всех религиозных и вокругрелигиозных конфликтов. в заряженной толпе достаточно крикнуть, указывая пальцем на пара... Читать дальше »

и это мы соттонисты, ага.
небольшое служебное расследование.
если кто-то еще не в курсе "волшебного кролика", то вот:
http://www.youtube.com/watch?v=EBvXP2O4exs
об авторстве:

Перво-наперво мы поинтересовались, сам ли Юра написал такую оригинальную песню.
Юра Демидович: "Да, но мне, конечно же, помогали. Мой руководитель мне помогал". (Владимир Глушаков, руководитель хора из гимназии-колледжа при Академии музыки. - Еврорадио)

вот он, подозрительный тип гражданской наружности:
http://www.kapela.bn.by/pra%20nas.htm

а свои уроки он ведет так:

Звонок на урок. Стайка обычных мальчишек... выстраивается в репетиционном классе и... превращает его в храм. Повторяется церковное песнопение... Высокая песня плывет, летит, раскатывается громом, заставляя душу трепетать и плакать от святости. Руководитель хора Владимир Глушаков сердится:
– Не верю! Душой спойте, не голосом!.. - Зла–таа-я, - набирает нежность и ликование песня. – Златая кадильница... - А что такое кадильница, детки?.. - Мальчишки глаз н... Читать дальше »

...а еще вызывает нарекания метода восстановления "старого" и формирования "нового" монархического (или псевдомонархического) дискурса.
читая протоколы следственной комиссии по делу декабристов, мемуары павловской-александровской-николаевской эпохи, а тем более - позднейшие, не видишь вот всей этой пакостной сатрапской византийщины, чтоб непременно дайте-с ручку облобызать, позвольте-с сапожка лизнуть, дозвольте-с под ножки подстелиться-с и пр. слава Богу, уже после Петра введена концепция царя как "старшего из дворян", старшего брата и друга. при допросах видны уважительные, паритетные взаимоотношения. расхожие цитаты из всяких урусовых известны, про то, что "в романовых всегда была видна кухаркина кость". ну и т.д.
а вся вот эта мерзостная какашечность, с аффектацией, с "я ленина / царя видел! теперь глаза мыть не стану!" - это удел тряпичкиных, мармеладовых, каратаевых, смердяковых и пр.
ну всем понятно, что господа все в париже, что этот менталитет уже можно изучать только по книжкам. поэтому таким смешным смотрится бондарчукский "пушкен" с его дрочбою на портрет государя. что последние реалистически снятые фильмы - это "звезда пленительного счасть... Читать дальше »

очередное свидетельство ошибочности привычных суждений и необходимости рвать шаблоны, как завещал великий бутусов (рватьткань-рватьткань).
как-то так сложилось, что за двумя исключениями в среде личных знакомых прошлых лет, современные (после 1-й мировой) философы всегда казались или хитрожопыми ебланами, пронырливо умудрившимися получать бабосек за то же самое, что каждый мужик с тремя извилинами делает в пьяной компании, - или же этакими ахово-уговыми замшелыми пердунами с кафедр диамата, ныне расползшимися по факультетам менеджмента. в особенности поражала воображение их совершеннейшая импотенция в плане мыслей. то есть если "философ" по диплому занялся чем-то другим - собиранием собачьего говна, политекой, менеджментом, пиаром, - это еще куда ни шло, хоть что-то делает, и ладно. а вот если он везде тычет тем, что он-де философ - то всё, туши свет. или начинается совершенно поносное марание сотен страниц каким-то непереваренным и неперевариваемым писевом (типа Гуссерля с Гадамером) или всё выливается в прикладные науки (типа Дерриды, Бюлера или ну вот даже Ялома). и непременно сволочи по жизни. тут без вариантов. или блаженненькие - или сволочи, причем суки-рафинад, ни убавить ни прибавить.
однако.
вот посмотришь-почитаешь такоэ
и внезапно проникаешься. делают же люди. вон она какая - философия-то. совершенн... Читать дальше »

не вижу оснований для возмущения добродушных пэгээмщиков русской земли от вот этой скромной рекламы:
http://community.livejournal.com/ru_designer/3469058.html
при должном толковании символа - два раза в неделю, по-моему, это перебор, но по особому благословлению кушать ложкою мясо и пить стаканом кровь своего вечного и единого Бога-Творца, сущего на небесах, можно и так, а не только раз в неделю по воскресеньям. или как там - пить ложкой, а есть руками?
кстати.
с удивлением прочли вчера вечером в новостях, что у нас тут строят церькву. бегал смотреть. аутентично, что ты. исконно даже, я б сказал.
у главного входа в ттц с этой стороны пролегает обширнейший холл. где-то треть его занимали киоски с книгами и видеодисками, а также кофехаус. остальное пространство - так называемый "музей телевидения". в открытом "музее" без дверей, собственно, стояли пара старомодных ящиков и какие-то еще пара непонятных машин, и на их фоне просто снимали говорящие головы по знаменательным датам. однако как бы то ни было, это был музей.
теперь огорожена площадка от входа-вахты до спин посетителей кофехауса, оставлен узкий проход между ментами в сам телецентр, а вместо видеокиоска стоит вполне уже работающая церковная лавка с эксклюзивным ассортиментом: нету книжечек и брошюрок, нету ладана и свечечек, зато есть дохренища брульянтовых панагий и золотых перекрещенных рельс с гим... Читать дальше »

в тонкой науке вселенской мизантропии слишком часто приходится наблюдать эпигонов и самонадеянных фальсификаторов, пытающихся выдать желаемое за действительное, а себя - за мизантропов. психологические же и философские аспекты явления весьма примитивны. одними из чуть ли не самых важных являются чувства нормы и меры, не свойственные людям, лишенным эстетического вкуса. отсюда и частые случаи подлога.
мизантропия, естественно, начинается с "я" и "они". это основа. потом в логической цепочке следует "они - другие". это тоже норма. но вот за этим - водораздел. или человек говорит себе: "они - другие И одинаковые", - или не говорит. отказывая ИМ в проекции себя (отказываясь представить себе свое Я в теле другого) он тем самым выходит за рамочкы реальности и переносится благополучно в свой личный иллюзорный мирок. там уже что угодно можно построить дальше. но это не будет мизантропия. а вот признавая за другими возможность наличия личности, аналогичной своему Я, и при этом отказывая этой проекции в праве на автономное существование (моё Я не равно его Я), человек тем самым становится на путь правильной мизантропии. потому что далее ему предстоит сказать "другие - разные, но не я", а потом - "другие плохи потому, что не я". введение оценочной составляющей неизбежно. иначе это не мизантропия, а хуйня какая-то. без оценки получается то, в чем живет воображаемый теоретически существующий "толераст". "не бывает" (с). человеку свойственно оценивать. однако навык объективности мысляще... Читать дальше »

...и снова немного о синтезе-катамнезе. вот ведь сейчас очень многие дисциплины сливаются, поскольку расположены погранично. или не сливаются потому только, что кафедру терять жалко, и все ей присущее. ну вот к примеру, только сегодня задался вопросом, зачем психологам не преподают в обязательном порядке структурную лингвистику. она же затыкает за пояс всех их армстронгов-вилсонов буквально на раз. диссер писал в свое время на грани психологии, структурной лингвистики, классической грамматики, семантики и семиотики, причем, у Леонтьева-сына, которому было немножко насрадьть, потому что он профессорил на всех кафедрах одновременно и сам писал тоже, не особенно заморачиваясь выбором дисциплины. иначе говоря, если на руси, как планируют, укрупнят вузы до степени сохранения десятка на всю страну, то образуется интердисциплинарная текучка преподов из тех, кто откажется на черкизон торговать снова идти, как при дедушке. соответственно, возникнут пограничные конгломераты дисциплин, которым будут учить уже комплексно. а во всем остальном мире продолжится тенденция "один преподаватель - одна кафедра", как уже много лет идет, а следовательно, тоже придет какой-то логический кирдык. вероятно, такой же, как тут. итого.
постепенно снова сформируется мультидисциплинарный тип научного работника, которому снова придумают какое-нибудь идиотское новое название вроде "полиолога". а в сущности, это ж будет просто спиральный возврат к начальному состоянию, и называть их надо будет "философами"... Читать дальше »

какой-то инфантицидный паноптикум.
куда ни кинь - всюду клин.
вообще же говоря, по уму, коль скоро цивилизация дошла до предела, превращаясь в свою противоположность, уже вполне моральные и геополитические оправдания тоже есть. не говоря уже о бытовых.
иными словами, одновременно с обретением дитя, по необходимости, нужно приобретать максимально мощное из доступных оружие и убивать, попросту убивать всякого покушающегося на. потому что хуже просто не будет. ну отняли девочку / мальчика так. а этак отняли бы только ценой пары-тройки трупов отцов семейств из полиции. всё радость какая. или задумались бы и перестали бы отнимать. а тюрьмы там, проблемы - это пофиг. потому что какие-то вещи есть сами по себе, а все прочие вещи - относительные. поэтому надо выделять абсолютные и на них ориентироваться. если не было пальбы или поножовщины, значит, менталитет у фигурантов до понимания абсолютных вещей просто не дорос. какие к черту суды, какие государства, если у тебя отнимают дитё? бежать, а если не удается, то просто по-буденновски, со стволом на крышу - и убивать. ибо нечисть. ну если нет другого выхода, ну вот так сложилось. дитё ведь просто нельзя отдавать, это абсурд, после этого уже даже бесполезно его возвращать: оно уже будет нести в мозгу, что ты его бросил и отдал. это уже будет не твое дитё. и хуже... Читать дальше »

одна из главных проблем поцреотического дискурса - это ЧСВ и как его воспитать в россиянцах. аккурат вослед ночному крыловскому.
он всё переживает, биделаго, что русские (обобщим до россиянцев в целом) воспитываются и пребывают всю жизнь в сознании своей вины перед западом за сам факт своего существования, в сознании ущербности и недочеловечности. подразумевается, что их надо перевоспитывать.
однако тут мы сталкиваемся с категорическим отсутствием для этого поцреотических средств. крылову легко - он не настаивает на традиционных поцреотических мемах и практически никогда их вообще не упоминает. у него профессия такая - не предлагать, а описывать. понятно, уважаемо, но неполно. но возвращаясь к позитивной таксать программе, получается, что выходов-то по изменению менталитета россиян в сторону повышения ЧСВ всего три:
- неоязычники, но это, как ни крути, получаются эльфы гондора,
- атомное православие, но это, как ни крути, мертворожденный педофайлами святопутенский (т.е. бумажно-распилочный) проект,
- традиционный уваровский путь.
но вот уваровский-то путь, радость-то наша и надёжа-то... "этот случАй всех злея" (с). он-то ведь как раз и воспитал в россиянах ЧСН (чувство собственной ничтожности). православие (и лицемерная социалистическая идеология), самодержавие (под любым лейблом) - это те самые механизмы, которые веками делали из россиян быдло, бессловесную массу, ненавидящу... Читать дальше »

1. Религия возможна лишь в форме:
- непосредственного религиозного опыта/переживания (купина, бодхи и пр.),
- собственно веры, т.е. доверия кому-то, кто сказал, что это так (люди/книги).
2. Религия 2-го типа абсурдна:
- публичные представители крайних форм конфессиональной соотнесенности абсолютно безнравственны и отвратительны в силу нарушений всех законов собственных конфессий,
- первоисточники книг искажены и испоганены толкованиями/редакциями.
3. Религия 1-го типа предполагает:
- наличие непосредственного религиозного опыта в форме чуда/инсайта.
Эрго: душа по природе своей язычница, - и нинада тут.

И в осенней пожухлой листве,
И во мгле предрождественской ночи
Мы напишем «ве-эс-ве-эс-ве»
И под ними поганку настрочим.
И весной все на том же посту,
Да и летом, спокоен и ловок,
Над ответной прочту заголовок:
«те-те-ге-о-те-г-а-о-те-у»

СИДОРОВ, Павел Иванович (1967 – 2022) – российский политический деятель, депутат Государственной Думы РФ (5–7 созывы), председатель фракции и политического совета движения «Союз Неприсоединившихся Парламентариев – Независимая Рабочая Группа (СНП-НРГ)».
(Наст. имя Патлах Савелий Маркович) Родился в с. Стромынки Волгоградской обл. РСФСР в семье зам. редактора многотиражной газеты обкома КПСС «Волгоградское знамя» М.А. Патлаха, обучался в Москве в МГПИ им. В.И. Ленина (ф-т социологии), на кафедре проф. В.И. Лущенко (основы ист. материализма), принадлежал к числу любимых учеников покойного проф.
Во время обучения состоял в добровольной комсомольской дружине охраны общественного порядка, клубе по изучению наследия И.В. Сталина, организованном проф. В. Лущенко при кафедре, возглавлял комсомольскую организацию ф-та. В 1988 г. приступил к негласному сотрудничеству с органами УКГБ по выявлению нежелательных идеологических явлений в студенческой среде. В разгар деятельности образовавшейся на ф-те в 1985 г. т.н. «Группы содействия демократическим переменам в СССР» (далее «ГСДП», организована доц. Д. Рябушинским) способствовал наложению взысканий по комсомольской и образовательной линии на 67 студентов и 14 преподавателей из числа участников.
После завершения обучения работал в НИИ Социологии АН РСФСР (с 1993 г. – РАН), сотрудничал с прессой.
В августе 1991 г. присоединился на баррикаде у Белого дома к группе ГСДП, к этому времени заявившей о себе как о ... Читать дальше »

Художественный фильм «Тайные силы» (Forces Occultes, 1943), целиком посвященный масонству, появился в настолько однозначных условиях времени и места, что не может быть никаких сомнений относительно тональности освещения тематики.
Это производство французской марионеточной гитлеровской Вишистской республики образца 1943 года.
Сюжет его достаточно прост, поскольку не в сюжете дело. Молодой парламентарий становится членом масонской ложи и выясняет, что она управляется евреями и совместно с «мировым еврейством» постепенно склоняет его страну к войне с Германией во исполнение тайных планов о завоевании мирового господства. Осознав дьявольскую цель своих «собратьев», он отважно разоблачает их. Естественно, сюжет изобилует сентиментальными сценами из жизни положительных героев и отвратительными каверзами героев отрицательных. Это не ново. Это обычная тематика любого антимасонского продукта.
В данном случае гораздо важнее, что именно постановочные кадры из этого фильма с завидными регулярностью и частотой появляются в антимасонских документальных фильмах и передачах в качестве «съемок скрытой камерой в масонской ложе».
Еще важнее, что в фильме воспроизводятся вполне реалистичные для масонов, по крайней мере, Великого Востока Франции, ритуалы открытия работ, рядового собрания и торжественного собрания по посвящению кандидата в первый градус, степень Ученика. Нужно отметить, что российским вольным каменщикам сле... Читать дальше »