Ярким примером того, как надлежит себя вести честному и порядочному взяточнику и коррупционеру, может служить краткий кусочек биографии Бенджамина Флетчера (1640 - 1703), губернатора Нью-Йорка в 1692 - 1697 гг.
Прибыв на место назначения, Флетчер сразу увидел, что заселенная голландцами колония на гудзоновых островах и на мейнленде пребывает в состоянии полного раздрая. Городская гавань представляла собой причудливое смешение борделей, рынков и банков и ежедневно становилась лежбищем и гульбищем для бравых мореходов, преимущественно пиратов, со всего мира, которые служили источником постоянных буйств, драк и нестроений, негативно влияя на практически все стороны общественной жизни, за исключением разве что демографической.
По городу ходили испанские дублоны, французские луидоры, английские фунты и голландские гульдены, банкиры чинили сплошной беспредел в сфере плавающих курсов валют, а таможенные королевские чиновники не то что не пытались за пошлинами следить, а попросту старались без крайней нужды не бывать ближе пары миль от порта. Время от времени из Англии неслись грозные приказы разобраться и доложить, но шла война с Францией (о ней чуть ниже), и помимо бряцания пустыми ножнами, правительство не могло сделать ничего, и лишь меняло губернаторов, которые, конечно, в такой ситуации выглядели ни на что не способными бесхребетными тряпками.
Имея также назначение на губернаторские посты в Пеннсильвании и Коннектикуте, Флетчер поначалу рыпнулся было утв... Читать дальше »
давно беспокоит тема наркологического аспекта истории Америки. иногда складывается такое впечатление, что не будь известных галлюциногенных факторов, Америка, а следовательно, и остальной мир, были бы совсем иными, нежели сейчас. взять хотя бы эпический фейл английских войск при вышеупомянутом Йорктауне, когда в решительный момент сражения, когда Вашингтона теснили совершенно нешуточно, из лесу вышли все-таки успевшие вовремя полторы тысячи натти бампо, вУжопень обожравшихся мухоморами трапперов, собранных со всех окрестных лесов на обоих берегах сент-клер-ривер, которые вынесли Корнуоллису всё, что не первые три ряда линейной пехоты, просто под ноль, с трехсот футов в глаз, чтоб не попортить шкурку, а потом сели перекурить и за всем остальным наблюдали уже из кумара, не двигаясь с места. однако началось все значительно ранее, а точнее с самых первых "пилигримов", которые, как потом стало известно, готовы были английского монарха отвергнуть ради ящика чая, но зато полностью одобряли и поддерживали его политику, когда дело касалось ящика опиума. опиум вообще составлял значительную долю английского экспорта и внутреннего продукта повсеместного употребления. до опиумных войн было еще полвека, и в голову никому еше не могло придти, что кто-то может вообще протестовать против такого вкусного и полезного продукта. естественно, это не тот опуим, который в душных китайских курильнях из кинематографа про "серебряный век". и не тот это опиум, который сейчас. это скорее тот ... Читать дальше »
via apazhe_at_lj На популярном испанском курорте Пальма-де-Майорка произошла уличная драка с участием 1 тыс. человек. Беспорядки начались из-за упавших на дорогу солнцезащитных очков.
не удержался, не смог:
В Пальме пальмы пожухли, В Пальме, летней Пальмире, Старушки-лиловые букли Нежатся в Пальмарилье. Хуана Мехийяс Эредиа, Цыганка и мать цыганов, Отправилась утром с семьёю На пляж машин караваном. Зеленое солнце светило Прямо в окно лимузина Хуана окно открыла, Чтоб насладиться картиной. Черная блажь-тонировка Кровью стекла по дверце. Оливки Фуэнте-Гранде Впились пулями в сердце. Хуана очки снимает, Рукою тянется к свету, С глаз пелена спадает, Палец тянется к лету... Чернее черного черта, Светлее светлого света, Очки в окно улетают Встретить цыганское лето. Чернее черного черта, Быстрее rayo en bola, Рука очки ухватила, Коричневая, как кола. Зеленый гнев закипает Пучерой в цыганском сердце, Хуана рот раскрывает, Зубов золотые дверцы, Хуана видит el grone, Хуана с гневом и страхом Его зовет marricon'ом, И coňo зовет, и carrajo.
Солнце водой захлебнулось, Пальмы согнулись от ветра, Хлынули жизни потоки В тонкую мира уретру. Брызнули черные струи, Гордые жители Пальмы К месту конфликта стянулись, Верные правилам драмы. Тысячи, тысячи тысяч - Черных с обеих сторон, Блещут ... Читать дальше »
Кто правит современным миром, или Мифы о масонстве Автор: Рыбалка А., Издательство: РнаД.:Феникс, 2010 г., Серия: Еврейские тайны.
Как ни истаскана эта фраза, перед нами «очень своевременная книга». Действительно на книжном рынке как раз ее и не хватало на данном этапе, если говорить о традиционных магазинных полках на стыке разделов «история» и «эзотерика», где обычно стоят книги про масонство. На время отвлекшись от своих поисков Истинного Тайного Общества, от которого есть пошли все прочие тайные общества, автор сделал вполне предсказуемую остановку для расстановки точек над «ё», и ему это прекрасно удалось. Приняв за основу резонный формат вопросов и ответов, А. Рыбалка просто взял стереотипную работу стереотипного антимасонского автора О. Платонова и скрупулезно и занудно разобрал выдвигаемые им обвинения масонского Братства во всех грехах. Где-то автор их опроверг, где-то удивился, «а что плохого-то», где-то согласился с тем, что со стороны нечто может показаться странным и пугающим, но в действительности все не так странно и совсем не страшно. Освещены темы пресловутого «сатанизма» масонства (приведен полный текст стенограммы выступления Л. Таксиля с саморазоблачением), роли Ордена во всех мировых революциях и войнах, связи масонства с еврейством (интересно, что на обложке книги указана серия «Еврейские тайны») и «Протоколов». Автор демонстрирует отличную осведомленность в современных масонских послушаниях в мире и в определенных этапах масонской ис... Читать дальше »
конспирологическоэ. сервиса статистики примечательны и умильны. нопремер, за время пользования сумел усвоить, кто ко мне ходит меня то есть попросту четадь. народонаселение делится на вполне четко выраженные группы, хоть сразу статью пиши, все таблицы готовы. однако мотивацию этих групп понять удается только наполовину. потому как это: - френды, купно все сразу, потому что они очень разные по всем параметрам, но любовно собранные, по-разному, но все любимые и не обсуждаются, - личные родственники и знакомые, имеющие пустые журналы или глядящие по оупенайди или вообще без никто, - УКРАИНЦЫ всех сфер интересов и walks of life, - ПРАВОСЛАВНЫЕ, - ФАШИСТЫ без учета социально-конфессиональной ориентации и национальности, - ФОТОГРАФЫ в количествах, превышающих статистическую погрешность и пределы моего понимания, - ЙИДН эмиграционного статуса. То есть это группы из более 10 оригинальных журналов, каждый из которых встречался в статистике более 4 раз за месяц. У меня масштабы скромные. "ЭЗОТЕРИКИ" ходят по одному и крайне редко, славабогу. Но странно. кампании срача с отдельными юзерами или сообществами в расчет не берем - не тот случай. более всего подозрений вызывает такой вот аксепт: стабильно пару раз в неделю приходит какой-нибудь супермегатысячник, обычно еще и публичная персона, смотрит первую страницу с последними сообщениями, нюхает и идет прочь, чтобы придти в следующем месяце снова. таких уже накопилось четверо. вопрос: -... Читать дальше »
то ли сексистское нечто, то ли сам не пойму. кому бы ни рассказал старинное четверостишие:
я принес тебе букет за четыре тыщи. быстро делай мне миньет, нудная блядища!
- все слушатели обоего полу начинают смеяться, в основном, только после упоминания, что это фольклор 1991 - 1992 года. ну то есть после пересчета по курсу в уме. а так, в принципе, букет за четыре тыщи новыми - это для большинства, по крайней мере, повод задуматься. *****
...и сразу нечто философическое кстати, к прочитанному нынче в ленте. если некто чересчур часто упоминает, что у него всё хорошо, то у него всё плохо: это азы, не требуется пояснений. синдром "я невероятно хорош(а) в постели". ну а вот если кто перманентно ведет себя в духе "ой не спрашивайте, ой ну вам бы мои проблемы, ой всё тааак плохо, ой ну я не могу", - то это что? а если он не только орально азохнвейничает, но и действительно так думает? это перед нами наоборот - счастливец и удачник, нет? а почему нет? вполне может быть. по крайней мере, человек в полном комфорте сам с собой. это я про себя, есличо. *****
а в теме дня содержится очередная загадка для интерперсонального психолога. зачем и как совершенно нормальная женщина, с хорошим, здоровым чувством юмора, нормальной социальной адаптацией, наличием критики и вообще совершенно вменяемая пошла туда замуж, фактически в паноптикум. просто по работе пришлось быстро читать "записки попадьи", высматривая упоминания. непременно т... Читать дальше »
очень хорошо и правильно: http://becky-sharpe.livejournal.com/659030.html не-не-не, дэвидблейн, я не сошел с ума. просто очень хорошо и правильно, что постепенно градус ненависти достигается всеми, даже самыми йалдаваофскими слоями населения, пусть и по их личным йалдаваофским мотивам. чтобы постепенно при одном виде, упоминании, звуках имени вообще всех неудержимо рвало и хотелось помыть руки. чтобы постепенно дошли наконец до простой и верной позиции - что это говно, что это не люди, а биомусор, что они достойны только плевка. что если человек поступает на службу чиновником, "идет в политику" любого рода, с любой стороны и любым путем, - это значит, что с ним ну просто западло есть из одной посуды, находиться в одном помещении и пр. просто потому что он служит всему плохому, что есть во вселенной. и вообще-то, по уму, не должен жить. пока еще открытым остается вопрос о политических журнолиздах и онолитеках: действительно, если бог профессии не дал, а искусство обозревать не хватает умишки, то действительно, наверное, делать нечего, надо что-то кушать. боженька зачем-то внезапно остановил выпуск своего замечательного сериала скетчей "веселые вертолетчики". надо надеяться, до следующего сезона. bigger, longer and uncut.
вот ведь боженька правду видит-то :-)) когда только-только возникла перспектива создания Мемфиса-Мицраима на великой и нещясной руси, я с пеной у рта и носа отстаивал жестокое ограничение членства только теми, кто никаким боком и никак никогда не касался политеки и политеков и вообще с ними рядом никогда не садился удовлетворять физиологические потребности. не далее чем на прошлой неделе пришлось рассматривать поданное прошение от деушки, каковая деушка, по телефонному разговору судя, мало что понимала в сути организации и видела в ней путь влияния на развитие сельского хозяйства в родной стране. ну сразу было ясно, что это не камень для обработки, а если и камень, то не с нашего поля. но для приличия предложил лично отсобеседовать. в столице деушка собиралась оказаться на каком-то "форуме победителей". однако уже под конец телефонного разговора стало ясно, что и она перестала быть заинтересована во встрече. ну и бог с ней, пусть найдет себе ложу по вкусу, тем более что сейчас это не проблема - и сельское хозяйство тебе поднимут, и в партию примут, и круг общения по специальности предоставят и т.п. но что важно-то. свободный от необходимости собеседовать сельскохозяйственную деушку, поперсо домой в 18.00. ну приперсо домой в 21.30. ну простоял последовательно ул. Королева, пр. Мира и 3-е кольцо. ну не впервой. но каково же было мое изумление, господа, когда только сегодня выяснилось, что стоял я как раз по милости "форума победителей", вольготно раскинувшегося... Читать дальше »
опять чё-то религиозное какое-то всё. во-первых, жду с нетерпением митингов веганов и прочих природозащитников нынче вокруг проспекта мира со всеми дуровыми и переулками его. чтобы всё как положено: с выливанием краски на тюбетейки и шубы, чтобы с плакатами и коррекотурами, оскорблениями и большой кампанией в прессе. и именно на протяжении всего периода забивания барашков. также жду перекрытия всех улиц вокруг каждой церкви на периоды пасхи, рождества, двунадесятых, а также престольных (всех) праздников каждого святого каждой церкви. ну и на десерт того же самого жду и на все иные календарные даты всех христианских, иудейской, буддийской, бахаистской и иных конфессий во всех деноминациях и сектах их. иначе это не равноправно. а так всё будет по в старину созданной моим великим одноклассником антиутопии. как-то в приличном подпитии будучи, он заявил, что когда станет начальником мира, прикажет везде закрыть все сортиры, запретит их иметь дома и применит весь силовой аппарат страны для соблюдения и претворения закона в жизнь. на закономерный вопрос "зачем" он смог ответить только "ну а чё притворяться-то?". этим, он, конечно, не дотянул до истинно гностического понимания мира сего, но императив был выбран правильный. это я к чему? к тому, что тотальное соблюдение вышеописанной процедуры религиозной толерации в Москве наконец-то приведет ее к закономерному коллапсу, который, в свою очередь, приведет людей к пониманию ситуации и уничтожению проклятых нахлебнически... Читать дальше »
как я теперь уверенной и донельзя спесивой харизматичной четверосотникъ (по взаимным), то так, значит, и буду авторитетно сообщать:
во-первых, распространяю благую весть про вот эти вот торренты. а ОНИ пусть сдохнут. во-вторых, сообщаю свое мнение вот про это. ну, верить тем, кто ссылается на некий источник "Euroobserver" нельзя: такого источника нет. а вот статья в "Суар" действительно есть:
La reconquista des francs-maçons un article du
единственное, что можно сказать, - это то, что зажрались они там у себя, реально заелись. они попросту запутались между молотом исламского деревенского обыдляющего засилья и наковальней и так уже подыхающего ортодоксально-христианского клерикалья (про стремительно и тотально харизматирующий или, напротив, католизирующийся протестантизм мы вообщеее тут не говорим), предсмертно пытающегося "сохранить лицо", а как это делать, давно позабывшего и ориентирующегося на да-да шизофреническую ирано-россиянскую модель госрелигии. именно такую трактовку предложил бы я пресловутой критской унии, кстати. то есть будущее христианства в церковном его изводе они видят в святокирилличестве. и Кийарде ошалел именно от этой перспективы. но опасаюсь, что ему ничто не поможет тут. альянсы либеральных послушаний бессильны, т.к. сильные и мощные европейские юрисдикции, которые либеральны по духу, но зависимы от америкосов, в их альянсы не войдут, и на арене останутся вечные со времен Брико "игроки" CLIPSAS и иже ... Читать дальше »
по результатам рандомных просмотров Всемирной Сети Инторнэт. неспециалисту всегда трудно понять вырванную из контекста ситуацию и тем более отдельный образ. но зачастую это и к лучшему. например, если говорить о college fraternities, то лучше не надо. или наоборот - когда я вырасту и у меня появится свободное время, снова найду аудиторию и умучу циклом из 2-3 лекций конкретно про них. *****
кто-то в необъятной сети, уже не помню, кто, довольно метко сделал предположение, о чем могли разговаривать между собой, встретившись на Монмартре, Андре Жид с Андре Масоном. эта история еще ждет своего Хармса. *****
опять же когда б мы жили б без затей, я нарожала бы детей я написал бы авантюрный роман-сказку, взяв для него название из жаргона нумизматов. ну представьте себе - еще и с соответствующей обложкой - название "МАСОН - ДЛИННЫЕ ЛЕНТЫ". *****
как выясняется (прислали аудиозаписи), не так уж я и гнусняв и не столько в потоке речи "собсна" и "фактичски", сколько ожидалось. даже местами ржалъ. нужно заполнить лакуны в записях, отдельно наговорив недостающие, и можно будет продавать аудио-книги еще до того, как созреется сесть и записать в просто-книгу. но тембр и темп речи, конечно, прикольные. неспециалисту не понять, но это оригинальная речь, проговориваемая как хороший синхронный перевод, с теми же паузацией, вводными и интонацией. жэсть :-)) спасибо автору записей. *****
а Пайка все-таки за дело ругали церковники. не сразу, ... Читать дальше »
летом путчевского 1991 года пошли как-то с детьми на костер в лесу после отбоя. сидим, хлеб жарим, песни поем. группка мальчиков лет 12 (второй отряд) отошла в сторонку (10 метров, полная видимость) делать собственный костер, ну так им положено по возрасту и по законам детской психологии. через некоторое время подходит от их костра к общему костру один такой, стоит опершись на палку (свой булатный нинзев меч), слушает, как поем. ну допели одну, вторую, а он потом возьми да и скажи: - Женя, а там [скажем] Сидоров лежит, не дышит, и у него кровь изо рта идет. а мальчики из ручья воды попили, Сидоров глотнул проплывавшую ячейку от шишки. да возьми и подавись. и возьми да язык прикуси, кашляя. а мудак стоял и молчал все это время, потому что песни хотел дослушать. а становится это всё известно уже только через минут 20. после того, как друзей Сидорова напугали лицом и поэтому ударно быстро допросили, Сидорова, к счастью, удачно на месте диагностировали, перегнули через колено и откашляли, отдышали и отмассировали, язык ему фактически залатали, ну и прочее. ну а истерики у вожатых были потом. как и еще пять раз за всего три прожитые смены. расскажите мне про "пьяных уродов вожатых", которые потащили детей на остров, чтобы самим еще догнаться и потрахаться (а чё мелочиться? детей-то как раз и потрахать, наверное) в кустах. расскажите, ага. будете сами виноваты.
в свете обсуждаемых событий на Гаити и заявлений светочей христианского мира Религии Любви про то, что так им и надо, внезапно подумалось нечто абстрактное из серии "а что лучше?". причем без заранее готового ответа и желания в очередной раз приложить Религию Любви (хуже ее служителей и адептов ее не порочит никто). а подумалось после прочтения этого про магическое или, если угодно, религиозное сознание как определяющее для больших социальных групп. современный человек нашей цивилизации не может себе представить, что такое жить "в мире сказок", как дядюшка Юлиус. народная "вера" в домовых и черных кошек - это суеверная традиция, невроз, вроде тика, и стремление к упорядочению, обусловливанию бытийного хаоса. якобы религиозная вера якобы верующих в "бесов" или в "ангелов" - это пустые слова или опять же то же самое, что с домовыми. никто из них в глубине души не представляет себе ни ангелов, ни бесов, ни святых как реально действующие сущности. с верой в Творца и Спасителя - сложнее, не берусь судить о ней. может быть, кто-то из них действительно в Него верит. но про побочные изобретения голых аскетов, месяцами голодающих среди ядовитых испарений пустыни, всё ясно - в них никто не верит так, чтобы буквально, и просто делает из них очередную черную кошку или барабашку. а вот они вот на Гаити - люди простые и Европой не испорченные - действительно жили в мире сказок дядюшки Юлиуса. тонтон-макуты - это зомби, созданные вудуистом для исполнения своих желаний. гаитянские че... Читать дальше »
вот интересно. до второй мировой, как ни крути, в большей или меньшей степени, взаимоотношения между хомосапиенсами строились на понятии веры. так и так строились. и этак тоже. самоопределение народов - како веруеши. политика - убить тех, кто нетако, или переделать их, чтобы тако. причем, последовательно действуют несколько типов вер, неразрывно связанных между собой. главным остается факт веры. вера в бога, вера в честность, вера в слово, вера в договор, вера авторитету и в авторитет. все принимается на веру. войны идут за веру, то есть всё равно - между христианами и мусульманами ли, между коммунистами и нацистами ли, между республиканцами и монархистами ли. это просто войны верующих в разные формы общественного договора. но противоречия никогда не возникают, если нет общего фундамента, tertium comparationis. и этот фундамент - принцип веры. или (общественного) договора, кто как привык это называть. "иначе же невозможно ни до чего договориться!" (с) на вере основано вообще всё. государство (любой формы) - общественный договор. обучение - вера в авторитеты и учебники. литература - вера в воздействие слова на чувства и разум. искусство - вера в воздействие на чувства и разум иных перцепций. религия - ну это понятно, вера вообще во всё перечисленное выше.
не так нынче. человечеством вера утрачена то есть вообще. сейчас теоретически невозможно возникновение никакого авторитета. он просто не разовьется, потому что ограничится кругом в 10 сторонников и 10 противников.... Читать дальше »
слегка внезапное такоэ. ну вот наверняка же во всех странах есть Интеллигентсия, ну то есть определенный социальный слой. и наверняка же он мыслит всюду более или менее в одном ключе. так вот в тех странах, которые не мейнстримовые и территориально некрупные - в них тоже есть Геополитические Мышление и Национальные Идеи? незнание языков вряд ли уже в этой жизни позволит ознакомиться с прессой и литературой всех народов, но неужели есть места в этом "мире", где нет вот такого вот этого всего? - "Хрустальная душа Кабо-Верде" - "Миссия Венгрии в пост-нуклеарном мире" - "Метафизические искания белизского духа" - "Антигуа и Барбуда под покровом Богородицы" - "Сент-Китс-и-Гренадинская Вселенная" - "Свет Сан-Марино миру" - "ЦАР против ЦАИ: утраченная родина" - "Я - словацкий! Какой восторг!" - "Звездные магистрали Кот-д-Ивуара" - "Прародина человечества найдена под Вьентьяном" - "Сусило Мокеле Нматанда - диавол или спаситель человечества?" - "Чего ждет Джелалабад от Тегусигальпы после Вадуца?" и т.д.
чорт. совершенно не учел в лекции про Пайка. воистину ведь, век живи - век учись.
"В 1843 г. в Нью-Йорке была основана первая ложа нового иудейского Союза "Бнай-Берит". Между "Бнай-Берит" и верховной масонской властью в Чарлстоуне был заключен 12 сентября 1874 г. договор, подтвержденный масонским указом. Глава американского масонства, преобразованного иудеями, Альберт Пайк, именовавший себя "Верховным Патриархом Всемирного масонства" и Арман Леви, уполномоченный "Бнай-Берита", подписали этот договор.
Приводим указ, данный Бнай-Бериту в подтверждение договора:
"Мы, Великий Мастер Консерватор Священного Палладиума, Верховный Патриарх Всемирного Масонства; По одобрении Светлейшим Великим Коллегиумом заслуженных масонов: Во исполнение Акта Конкордата, заключенного между Нами и тремя Верховными Федеральными Консисториями Бнай-Берит'а Америки, Англии и Германии, который подписан Нами сегодня; Постановили и постановляем:
Статья единственная — Генеральная Конфедерация Тайных израильских лож учреждена с сегодняшнего дня на основаниях, изложенных в Акте Конкордата.
Дано под Священным Сводом, в Верховном Востоке Чарлстоуна, в любезной Долине Божественного Мастера, в 1-й день Луны Тишри, в 12-ый день 7-го месяца года 00874 истинного Света. Подписано: Лиммуд Энзоф (масонское имя Альберта Пайка)".
Этот тайный иудейско-масонский союз "Бнай-Берит", ложи которого не имеют названий, а лишь номера, скоро стал могущественным; чи... Читать дальше »
вот интересный, кстати, вопрос, и не до конца выясненный: кто приделал ноги легенде про "Книгу Ападно", некий якобы сочиненный А. Пайком кодекс люциферианства как деноминации. растиражирована она Миллер в "Оккультной теократии", позаимствована туда из Нилуса, естественно. Нилусом взята из Таксиля. в наиболее известной и единственной настолько полной библиографии Пайка, конечно, не встречается. вопрос тут - зачем и почему Таксилю пришло в голову взять совершенно стандартную ошибку-помарку вульгатского перевода работы Иеронима (используемого как французами, так и Пайком), чтобы на голом месте создать конспирологический мем? у Даниила (11:45) читаем: "и раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придет к своему концу, и никто не поможет ему". вот это вот "[царские] шатры свои/его" и будет по-еврейски "ападно". у евреев - тоже "и поставит он шатры свои дворцовые между морем и горою прекрасного святилища, но придет он к концу своему, и никто не поможет ему". у Иеронима: "et figet tabernaculum suum Apedno inter maria super montem inclitum et sanctum et veniet usque ad summitatem eius et nemo auxiliabitur ei". это Апедно явно происходит от персидского крытого портика Ападаны. всё очень просто и практично. в библиографии проверены вообще все подобные фонетические сочетания, с тем же успехом. с какого перепугу вообще Таксиль вдруг решил вырвать из контекста слово и вставить его туда? звучание понравилось? ил... Читать дальше »
...город же Владимир смело уподоблю району Войковский. полнота его одностороння. город Владимир во центре своем лишен заведений общественного питания, но обилен лавками обувщиков, ювелиров, менял и торговцев дивидями. оголодавшие сборища иногородних эзотериков и эзотериковедов - отчаявшись хотя бы что-то извлечь из университетского буфета (я попомню в своих молитвах это "кофе с молоком и сахаром", попомню, да) - проходили в день до 40 минут пешком то в одну, то в другую сторону по главной улице Койкого, но не обретали ничего. подолгу. в гостинице меня, правда, ждали четыре ресторана "развлекательного центра" - "ресторан советской кухни", "старорусский трактир Супер-Кузьмич", какое-то там что-то дель мар, а также "восточная сказка". трогательным нюансом является то, что они стоят шеренгой, не имеют фронтальной стены, то есть представляют собой единый ряд, но каждый оформлен в соответствующем стиле. однако носят между ними одно и то же меню. составленное по рецептам из майонеза_нах. не, я дааалеко не эстет, мне понравилось, но сама идея прикольна. и да, "восточная сказка" с раскрашенными минаретами стенами - это не кальянная комната. это кабак для некурящих :-)) помимо рестораций, развлекательный центр (используемый всеми горожанами) включает в себя боулинг, дискотеку в отдельном зальчике с охраной, игровые автоматы, радиотрансляцию из дискотеки, радиотрансляцию по радио, видеокараоке и (!) живую музыку в виде похмельной пары лет 45-55 за пультом с микрофоном на угл... Читать дальше »
ни к селу ни к городу, просто по прочтении френдленты. наблюдаю пару-тройку вьюношей преклонных лет, само собой из эзотеро-философского дискурса, которые к тридцати - тридцати пяти решили внезапно "стать мужыками наконец". ну эректильные, может, трудности, может, еще что, но гиперкомпенсация - полным ходом. так вот стиль их постов начал приобретать натужную рваность и опрощенность. причем, конечно, происходит это одновременно с ухватыванием за какую-либо внезапно открытую великую идею, нопремер, что жиды - пидарасы, что россия встанет с колен или что сталин - наше всё. в речи появляются интонации отца поколений, частеют архаизмы, прилагательные все чаще ставятся в постпозицию к существительным, но сам текст почему-то мутирует не в толстовство (хотя бы), а в дискурс Настоящих Мужыков в Настоящей Мужской Ситуации, Нопремер, На Футболе. то есть предложения не длиннее 3-4 слов, очень однозначные, очень конкретные и очень зримо написанные с надеждой на весомость. в этом контексте психологи рекомендовали бы великий и мудрый труд безвестного полковника-отставника, имя которого история не сохранила. вряд ли его книга военных воcпоминаний даже была издана. она мной корректировалась в Воениздате в 1990-м году, планировалась к изданию в 1991-м, а как раз тогда, озаботившись нуждами обороны, министерство оной распродало 9/10 Воениздата под офисы и выгнало на улицу редакторов и корректоров. но не суть. книга была написана (вся - 400 страниц) следующим образом:
ничего особенного, просто лейтмотив дня :-)) Charlotte Church - Habanera меня, кстати, всегда вводили в некое подобие восхищенной кататонии комментарии слушателей и пользователей на радио-сайтах. "фигня. послушайте лучше образцову!!!" - ты это пишешь в радиоэфир, поц. там не слушают, там ставят послушать. - [весь комплекс доводов про разницу вкусов], - [весь комплекс доводов про право пользователя на выбор вещателя и право вещателя выбирать репертуар], - зачем ты это написал, монинский опарыш? зачем? что двигало твоей рукой? как была сформулирована мысль, побудившая тебя наложить руки на клавиатуру? как выглядел электромагнитный импульс, сдвинувший нейроны в твоей голове?
это чуть ли не самая великая для меня тайна все века из рода в род. побудительные мотивы творца. причем, не понимаю никого из творцов, не постигаю и не могу представить. ведь это совершенно одинаковый импульс: который побуждает неизвестную жертву аборта писать "фигня. послушайте лучше образцову!!!" и который побуждает какогоньть пригова выливать на бумагу/клавиатуру плоды похмельной пришепетывающей скороговорки у ларька, а какогоньть ерофеева - никому, впрочем, не интересные попытки сформулировать словами собственные рваные мысли при мастурбации. великая тайна побудительного мотива творца - просто формулировочку надо зафиксировать для дальнейших размышлений. недаром никакую художественную литературу не читаю уже лет 10. тупо смешно или страшно становилось, когда пр... Читать дальше »
человек едет на велосипеде. к нему подскакивает другой человек и бьет по колесу. человек-1 падает с велосипеда, завязывается драка. результат не важен. важен вопрос: какого хрена? и человек-2 отвечает: МЕНЯ ТАКАЯ ЖЕ СУКА ПЕРЕЕХАЛА НА ВЕЛОСИПЕДЕ, КОГДА МНЕ БЫЛО 5 ЛЕТ. ему дают еще по морде [и сдают санитарам]. именно такие ощущения у меня вызывает каждый и любой человек, который - призывает бить кавказцев, "чтобы они чувствовали, что чувствовали русские на кавказе в 90-е", - призывает всех платить евреям, "чтобы чувствовать, как было больно Анне Франк", - призывает судиться с прибалтами "во имя наших ветеранов", - призывает вообще к чему-либо, что подразумевает действия, непосредственно не связанные единством места и времени со своим декларируемым обоснованием. ибо это идиотизм. один из краеугольных камней педагогики - единство проступка и наказания по месту и времени. если гардина содрана котом и кот ушел, его не следует таскать за уши через час. он не при делах. он уже не тот кот, он вошел в другую реку. а если речь идет вообще о других людях, не знавших тех, тогда и там, где когда и кто всё такое творил и мало того - не связаны с ними кровными, социальными, метафизическими или иными узами, и притом требующий от них отчета никакими вообще узами не связан с предположительными жертвами всего такого, - то единственная мотивация требующего мести состоит в дремучей клинической и калообразной злобе, корень которой внутри (и обычно состоит в личной абсол... Читать дальше »
"Крест и меч, ложа №29 в системе ВЛР (Ставрополь) - создана и инсталирована в октябре 2006 г." C. 229
а вот что пишет Википедия устами и ручонками самой ВЛР: "Цитадель № 27 на востоке Москвы (основана в 2006 г.) Святой Грааль № 28 на востоке Воронежа (основана 5 января 2007 г. воронежскими масонами для работ по Циннендорфской масонской системе) Акация № 29 на востоке Сочи (основана 18 апреля 2009 г.) Ложа Форпост № 30 на востоке Магнитогорска (основана 17 мая 2008 г.). Каменный Пояс № 31 на востоке Екатеринбурга (основана 6 июня 2009 г.)"
я замечательно помню, как долго планировали ложу в Сочи и с каким энтузиазмом. я не помню ни единого слова про Ставрополь на протяжении всей истории ВЛР с моим участием. я такую версию предлагаю. когда карпачев взялся составлять полный список лож после всех пертурбаций, он определенно пытался собрать информацию про те ложи, которые куда-то делись. год 2006 для номера 29 он, естественно, взял от фонаря. возможно, в ВЛР есть какие-то кандидаты, приятели и какие-то планы делать ложу в Ставрополе. может быть, они уже заготовили для нее название и анонсировали придворным борзописцам, а этот писец перепутал и втиснул его под номером 29. тут я ничего не знаю и сказать не могу. но есть у меня и другая теория: он, вероятно, попросту недослышал, когда задал вопрос про "пропавшую" ложу ВЛР номер 13, которая была создана как тайная, только для чл... Читать дальше »
офигительно. http://www.vsluh.ru/news/society/134142.html слет юных патриотов. сборка-разборка автоматов там, смотр строя и песни, полоса препятствий, отченаш на скорость, чистить картошку на время, викторина по биографии гаранта конституции, стихотворный монтаж по материалам XI съезда ЕдРа - это мы все понимаем. это мы проходили. подкупает другое.
"Тюменскую область в слете представляет специализированный класс "Эдельвейс" (профессиональное училище №24, Исетский район), который является лучшим спецклассом по итогам проведения оборонных лагерей в 2007 году".
то есть легший под официальную патриотику клуб реконструкторов (он же подпольная секция кулачного боя с качалкой) вполне может так называться. у самого есть бывший одноклассник, с восторгом в свои почти 40 лет ездящий в поля изображать эсесовцев и в промежутках выискивающий по архивам цвет выпушки на полевой форме образца 1944 года. но вот для такого официозно-патриотического клуба такое название, конечно, сильно. http://waffen.ucoz.ru/news/2008-09-01-597 нет ли там заодно отрядов "Нахтигаль" из Перми, "Тотенкопф" из Архангельска, "Принц Ойген" из Караганды и "Хорст Вессель" из Екатеринбурга?
нового (ну не нового, обновленного) юрия юриевича воробьевскаго читать не рекомендую. он бесконечно переиздает "Пятого Ангела Вострубила" в расширенном и дополненном виде. в последнем издании на него нисходит фантазия сорвать все и всяческие маски, и он начинает называть володей володями, а не сашами, гош - гошами, а не витями и т.д. чтобы сильно не утруждаться, он это делает в конце книги на дополнительных 20 страницах. помнится, Т. Егорова выпустила свои паскудные мемуары об А. Миронове, где облила нечистыми субстанциями пол тогдашнего московского бомонда, пользуясь псевдонимами. а потом приложила к книжке последнюю страницу зачем-то: "Остряк - А. Иванов, Лысый - Б. Петров, Дурарыжаяивсятакаявочкахаещемолодитсякоровастарая - В. Сидорова". ну так вот, в дополнении к последнему "ангелу" такое же точно. с фотографиями. однако пленяет, что он ну вообще не в курсе ничего, что творилось в российском масонстве после утраты им контакта с дергачевской четой (т.е. с 2001 года). обо всем прочем он судит только по официальному сайту ВЛР, но как зато пишет много-то. ну вообще ни разу не попал - ни в последовательность великих мастеров, ни в число и качество масонских юрисдикций в стране, ни во взаимоотношения между описанными лицами, ни в их положение в той или иной структуре, - феноменальное пустозвонство. зачем говорить, если нечего говорить? про раскол 2005-2007 гг. он вообще не знает, начать с этого. ну да и закончить. и от стилька его я уже поотвыкнуть успел. вс... Читать дальше »
ну коль скоро с публикацией, по традиции, опять надули, пусть хоть где-то лежит развернутый отзыв на "шерлока холмса".
Новый «Шерлок Холмс» Гая Ричи был не то чтобы очень уж долгожданным, но трейлер пробудил желание его отсмотреть потому хотя бы, что на этот раз привиделся не просто мордобой со скачущей камерой, а и любимые жидомасонские происки, мимо которых, естественно, я не мог пройти. В фильме имеются супергерой, суперзлодей, суперженщина, друг героя (на этот раз не традиционный друг-идиот, чтобы ему объяснять, а друг-чтоб-дать-кому-надо-в-репу) и официальный полицейский (тоже на этот раз не идиот, а уставшая нянька), что вообще-то плюс авторам сценария в смысле оригинальности. Сюжет довольно прост и очевиден: опасный маньяк-сатанист с государственного масштаба претензиями сбегает из тюрьмы и начинает гонять главного героя по адресам планируемых терактов, наслаждаясь его беспомощностью. Видели, и не раз. Говорить что-то о персонажах, о том, что даже миссис Хадсон не похожа на Ливанова, что Холмс – это Хаус и т.д. – вчерашний день, да и ничего нового я на эту тему никому не сообщу. Поэтому проще будет судить не выше сапога и говорить о своем, о девичьем. Итак, глядя кино, действительно понимаешь, что, как верно отмечают западные специалисты, создатели его подошли к сценарию не совсем уж халтурно, а ознакомились хотя бы с какой-то литературой по теме. Итак, фигурирующее в фильме общество Храма Четырех Орденов, конечно, сугубо сиюмоментно и с изв... Читать дальше »
медитативное. социальная реклама. ролик кампании по предотвращению самоубийств. говорят, что обычный примитивный текст, отдающий задорным селигеровским кретинизмом светлых позитивных человечков: "помни: жизнь важна!" - и пр. но это всё фигня. его ж даже переводить не надо. его надо просто смотреть, впитывать и аудировать. и при этом быть японцем. ну или быть в теме, одно из двух. прям и не опишешь даже, до чего целостно и омм-образно воспринимается :-))
ницше тут, в отличие от всех-всех других случаев в жизни, уместен как никто. она-таки всмотрелась :-))
как говорится, from the desk of новообретенного члена научной Ассоциации исследователей эзотеризма и мистицизма. вот была такая новость. итак. идет пленарное заседание сразу после открытия и регистрации. в лекционной аудитории бывшего владимирского политеха, ныне университета, - сплошная доцентура, то есть доцентурная такая, кафедральная. философы, религиоведы, историки. в первых трех докладах постоянно педалируется тема отчуждения научного изучения феномена эзотеризма от самих "эзотериков", обсуждается критерий вовлеченности исследователя или напротив - отстраненности. вообще потом все три дня идут споры о том, насколько можно говорить о новом направлении науки - "эзотероведении" - или просто можно ограничиться старыми добрыми источниковедением, психологией и социологией. на пленарном же заседании нервно прихихикавающий декан факультета религиоведения постоянно поминает, что общественность проявляет к конференции только того рода интерес, что "будут ли дуэли на заклинаниях типа алохомора-дисендиум и станут ли прилюдно летать на метлах". оживление в зале, общее замешательство, всех тошнит. в докладах перманентно звучат слова навроде "дискурс", "интуитивная перцепция", "локус" и "постнеклассическая философия". потом просят аудиторию задавать вопросы. на открытие конференции, помимо приблизительно 40 участников, набежало еще студентов. и из задних рядов аудитории они начинают вставать и задавать вопросы. на удивление адекватные. докладчики отвечают, все ... Читать дальше »
или я чево путаю, или у нас теперь опять внедряют патипо как перестройку. только что доперло. ну из серии новый фунт лучше старых двух, оттепель, все дела. телевизер забит гадателями по телячьей моче и целителями организьма настойкой тертых натоптышей на пальмовых бруньках. но добило, конечно, что оказывается, нам снова начали показывать "настояющую жызнь Как Она Есть". в смысле, кино про То, Как В Школе Бывает. помнится, в 1988 году, слыша про новый фильм, заключали с одноклассниками пари, будут там кастрироватьь крупным планом, поедать на скорость навозные кучи и показывать секс внука с собакой дедушки, или нет. после "трагедии в стиле рок", "аварии - дочери мента", "меня зовут арлекино" и еще полутора десятков фильмов, которые потерялись в памяти и теперь только бывают в 4 часа утра по кабельным каналам - мало чем можно удивить вообще-то. это кино, конечно, жэсть и улёт, но нельзя ж совсем уж так уж-то. поскольку в руководстве дерьмжавной идеологии остались те же старые импотенты, что и были раньше, почему бы и нет? почему б им и не начать внедрять "зе пежэстжойкэ", они ж мыслят просте и эффэктивне. смешно, правда, читать атчоты о просмотре и каменты "как правдиво показано! наконец-то настоящее кино про школу!" от людей лет этак 40 без детей :-)) это всё те же люди, кто 1 сентября пишет в ЖЖ что-то в духе "НИНОВИЖУ СИРАНЕ ШКОЛЕ!", "это был таккой кошмаааар, такккооой кошмааар! меня таааак причесывали под одну гребенкууу. и мы, несчастные дети, с краюхой... Читать дальше »
между прочим, вот все издеваются над Папюсом с Шабосо, которые обменялись посвящением и тем самым соединили мартинистские ветви, чтобы создать свой орден. говорят, мол игрушки это, фигня, мол, безблагодатно и апостасийно, анафема-маранафа и фри-фри. так нет же ж веть, у них были хорошие образцы для подражания.
Акт Союза двух английских великих лож, 1813 год. пятый пункт (хаха), описывающий, собственно, механизм
"В целях установления и обеспечения этого совершенного единообразия во всех ложах, обладающих законными патентами на работы, а также в целях подготовки Великой Ассамблеи и чтобы поместить всех членов обоих Братств на уровень Равенства в день Воссоединения, решено, что непосредственно после того, как данные предложения получат одобрение и поддержку соответствующих Великих Лож, двое Великих Мастеров назначат каждый по девять достойных и образованных Мастеров Каменщиков, или Бывших Мастеров, принадлежащих к соответствующим Братствам, и наделят их письменными распоряжениями и наставлениями, дабы они собрались вместе в любом подходящем месте в центре города Лондона; там каждая из таким образом назначенных групп должна будет открыть в отдельном помещении верную и совершенную ложу, согласно своим собственным законам и регламентам, а затем они должны будут принять и принести, взаимно, равно и без исключений, обязательства согласно требованиям Братств друг друга, путем жребия принимая решение об очередности; затем, будучи просвещены должным образом и зак... Читать дальше »
© Зелот, 2009 год
