в свете обсуждаемых событий на Гаити и заявлений светочей христианского мира Религии Любви про то, что так им и надо, внезапно подумалось нечто абстрактное из серии "а что лучше?". причем без заранее готового ответа и желания в очередной раз приложить Религию Любви (хуже ее служителей и адептов ее не порочит никто).
а подумалось после прочтения этого про магическое или, если угодно, религиозное сознание как определяющее для больших социальных групп. современный человек нашей цивилизации не может себе представить, что такое жить "в мире сказок", как дядюшка Юлиус. народная "вера" в домовых и черных кошек - это суеверная традиция, невроз, вроде тика, и стремление к упорядочению, обусловливанию бытийного хаоса. якобы религиозная вера якобы верующих в "бесов" или в "ангелов" - это пустые слова или опять же то же самое, что с домовыми. никто из них в глубине души не представляет себе ни ангелов, ни бесов, ни святых как реально действующие сущности. с верой в Творца и Спасителя - сложнее, не берусь судить о ней. может быть, кто-то из них действительно в Него верит. но про побочные изобретения голых аскетов, месяцами голодающих среди ядовитых испарений пустыни, всё ясно - в них никто не верит так, чтобы буквально, и просто делает из них очередную черную кошку или барабашку.
а вот они вот на Гаити - люди простые и Европой не испорченные - действительно жили в мире сказок дядюшки Юлиуса. тонтон-макуты - это зомби, созданные вудуистом для исполнения своих желаний. гаитянские че... Читать дальше »

вот интересно. до второй мировой, как ни крути, в большей или меньшей степени, взаимоотношения между хомосапиенсами строились на понятии веры. так и так строились. и этак тоже. самоопределение народов - како веруеши. политика - убить тех, кто нетако, или переделать их, чтобы тако. причем, последовательно действуют несколько типов вер, неразрывно связанных между собой. главным остается факт веры. вера в бога, вера в честность, вера в слово, вера в договор, вера авторитету и в авторитет. все принимается на веру. войны идут за веру, то есть всё равно - между христианами и мусульманами ли, между коммунистами и нацистами ли, между республиканцами и монархистами ли. это просто войны верующих в разные формы общественного договора. но противоречия никогда не возникают, если нет общего фундамента, tertium comparationis. и этот фундамент - принцип веры. или (общественного) договора, кто как привык это называть. "иначе же невозможно ни до чего договориться!" (с)
на вере основано вообще всё. государство (любой формы) - общественный договор. обучение - вера в авторитеты и учебники. литература - вера в воздействие слова на чувства и разум. искусство - вера в воздействие на чувства и разум иных перцепций. религия - ну это понятно, вера вообще во всё перечисленное выше.

не так нынче. человечеством вера утрачена то есть вообще. сейчас теоретически невозможно возникновение никакого авторитета. он просто не разовьется, потому что ограничится кругом в 10 сторонников и 10 противников.... Читать дальше »

слегка внезапное такоэ.
ну вот наверняка же во всех странах есть Интеллигентсия, ну то есть определенный социальный слой. и наверняка же он мыслит всюду более или менее в одном ключе.
так вот в тех странах, которые не мейнстримовые и территориально некрупные - в них тоже есть Геополитические Мышление и Национальные Идеи?
незнание языков вряд ли уже в этой жизни позволит ознакомиться с прессой и литературой всех народов, но неужели есть места в этом "мире", где нет вот такого вот этого всего?
- "Хрустальная душа Кабо-Верде"
- "Миссия Венгрии в пост-нуклеарном мире"
- "Метафизические искания белизского духа"
- "Антигуа и Барбуда под покровом Богородицы"
- "Сент-Китс-и-Гренадинская Вселенная"
- "Свет Сан-Марино миру"
- "ЦАР против ЦАИ: утраченная родина"
- "Я - словацкий! Какой восторг!"
- "Звездные магистрали Кот-д-Ивуара"
- "Прародина человечества найдена под Вьентьяном"
- "Сусило Мокеле Нматанда - диавол или спаситель человечества?"
- "Чего ждет Джелалабад от Тегусигальпы после Вадуца?" и т.д.

чорт. совершенно не учел в лекции про Пайка.
воистину ведь, век живи - век учись.


"В 1843 г. в Нью-Йорке была основана первая ложа нового иудейского Союза "Бнай-Берит". Между "Бнай-Берит" и верховной масонской властью в Чарлстоуне был заключен 12 сентября 1874 г. договор, подтвержденный масонским указом. Глава американского масонства, преобразованного иудеями, Альберт Пайк, именовавший себя "Верховным Патриархом Всемирного масонства" и Арман Леви, уполномоченный "Бнай-Берита", подписали этот договор.

Приводим указ, данный Бнай-Бериту в подтверждение договора:

"Мы, Великий Мастер Консерватор Священного Палладиума, Верховный Патриарх Всемирного Масонства;
По одобрении Светлейшим Великим Коллегиумом заслуженных масонов:
Во исполнение Акта Конкордата, заключенного между Нами и тремя Верховными Федеральными Консисториями Бнай-Берит'а Америки, Англии и Германии, который подписан Нами сегодня;
Постановили и постановляем:

Статья единственная — Генеральная Конфедерация Тайных израильских лож учреждена с сегодняшнего дня на основаниях, изложенных в Акте Конкордата.

Дано под Священным Сводом, в Верховном Востоке Чарлстоуна, в любезной Долине Божественного Мастера, в 1-й день Луны Тишри, в 12-ый день 7-го месяца года 00874 истинного Света. Подписано: Лиммуд Энзоф (масонское имя Альберта Пайка)".

Этот тайный иудейско-масонский союз "Бнай-Берит", ложи которого не имеют названий, а лишь номера, скоро стал могущественным; чи... Читать дальше »

вот интересный, кстати, вопрос, и не до конца выясненный: кто приделал ноги легенде про "Книгу Ападно", некий якобы сочиненный А. Пайком кодекс люциферианства как деноминации.
растиражирована она Миллер в "Оккультной теократии", позаимствована туда из Нилуса, естественно. Нилусом взята из Таксиля.
в наиболее известной и единственной настолько полной библиографии Пайка, конечно, не встречается.
вопрос тут - зачем и почему Таксилю пришло в голову взять совершенно стандартную ошибку-помарку вульгатского перевода работы Иеронима (используемого как французами, так и Пайком), чтобы на голом месте создать конспирологический мем?
у Даниила (11:45) читаем: "и раскинет он царские шатры свои между морем и горою преславного святилища; но придет к своему концу, и никто не поможет ему".
вот это вот "[царские] шатры свои/его" и будет по-еврейски "ападно".
у евреев - тоже "и поставит он шатры свои дворцовые между морем и горою прекрасного святилища, но придет он к концу своему, и никто не поможет ему".
у Иеронима: "et figet tabernaculum suum Apedno inter maria super montem inclitum et sanctum et veniet usque ad summitatem eius et nemo auxiliabitur ei".
это Апедно явно происходит от персидского крытого портика Ападаны.
всё очень просто и практично.
в библиографии проверены вообще все подобные фонетические сочетания, с тем же успехом.
с какого перепугу вообще Таксиль вдруг решил вырвать из контекста слово и вставить его туда? звучание понравилось? ил... Читать дальше »