Еще в 2002 г., когда в очередной раз переписывали конституцию ВЛР, у нас была некая "партия" выходцев-перекрещенцев из лож Великого Востока. От них исходила инициатива максимальной абстрактизации этого понятия. Я уже точно не помню, но там было нечто вроде "высшей реальности", или там "абстрактного духовного начала", ну, короче, главное было - оставить себе лазейку, чтобы оставаться атеистами. Ну они таковыми и остались, благополучно трудясь на ниве стабилизации политической жизни в нынешней ВЛР, но Бог им судья. В ВЛР чего не бывает.
Но вот я лично склонен полагать, что не надо множить сущности. Никто не заставляет кандидата верить в какой-то конкретный, изображенный на иконе, на картинке Жана Эффеля или на картине Босха образ Бога. Не обязательно верить в какие-либо догматы относительно природы и образа Божьего, принятые в той или иной конфессии. Тут кандидат совершенно свободен. Но вот верить в высшее бытие, высшую сущность, в творца миров и человека, всеобщего отца и Абсолют, - он должен, то есть для того, чтобы его приняли в масоны. А вот всё вышеперечисленное в мировой традиции как-то так повелось называть Богом. Так что чем придумывать собственные самопальные термины, проще не играть словами, а пользоваться имеющимися. Для того, кто верит в Высшее Бытие по-любому, по-своему, слово "Бог" не может быть оскорбительно и неприемлемо. А если кому оно оскорбительно и неприемлемо, тут надо что-то исправить в консерватории, а не в конституции.

Второму градусу просто не очень повезло.
Исторически степень Подмастерья была изначально единственной. Fellow of the Craft - член Цеха. И всё. Ученик - неполноценный член, кандидат в члены. Мастер - вообще только один, начальник мастерской. Всё посвящение и все науки преподавались именно в этой степени, потому что других не было.
При мутации цеха в спекулятивное братство посвящение в ритуальной своей части сместилось в ученический градус, а эзотерическая высшая мистерия была привнесена в третий. Второй остался в положении промежуточного и заполненного только науками. Теоретически их действительно можно изучать всю жизнь.
В современном масонстве идея равенства преобладает над идеей иерархии, поэтому естественным путем сложилось так, что в любой ложе предпочитают чаще проводить собрания, по возможности, всем вместе, не по группам.
В США это реализуется чисто по-американски: всех моментом проводят в третий градус и спокойно заседают в мастерской степени большую часть времени.
В большинстве европейских юрисдикций такой объединяющей ложей является все же ложа ученическая. В ней стараются обсуждать по максимуму все возникающие вопросы, собирая ложи Подмастерий и Мастеров только для посвящения и необходимых процедур. Однако известны и очень наполненные и продуктивные собрания 2 градуса, и 3 градуса тоже. Это зависит от желания и умения самих братьев.

...давайте не будем подменять понятия. "Заботиться о" и "принимать к себе" - это совершенно не одно и то же. Теоретически масонство никогда не отказывалось от своей социально-просветительной миссии и напротив, всегда стремилось благотворить окружающему миру и его просвещать. Без разбору. В надежде на увеличение за счет этого в социуме количества хороших людей (после просвещения и благотворения) и уменьшения количества людей плохих.
Но это совершенно не значит, что в само масонство не должно быть отбора. Плохой человек ни масонству в целом, ни отдельным его братьям ничем помочь не может. Наоборот, еще и нагадит, и все масонство в целом перестанет быть сплоченной семьей хороших людей и станет питомником для людей нехороших, как обычно, пользующихся безответностью хороших людей и паразитирующих за их счет. Зачем это кому надо?
Масонство состоит из людей, им далеко до Христа, но ведь даже Христос говорил, что "нехорошо взять хлеб у детей и бросить его псам".

Мы, конечно, сугубо о теории рассуждаем. На практике плохих людей в масонстве ровно столько же, сколько - пропорционально - в обществе людей в целом, а посему в практической плоскости не имеет смысла ни Ваш вопрос, ни мой ответ.

Общество Печати Гарварда целиком и полностью является плодом креативного воображения редакторов Пушкова. Туповатым таким, на скорую руку сляпанным. Потому, подозреваю, что первая ссылка в Гугле на слова "obama harvard society" - на страницу с изображением печати Гарвардского общества фокусников (seal of Harvard Magicians Society), которое в своем зале проводило встречу Обамы с избирателями во время предвыборной гонки.
Единственным тайным обществом Гарвардского университета (скорее, "тайным" "обществом") являлась веселая компания студентов, которые сначала называли себя "Малиновыми" (The Crimson), потому что по ночам красили в малиновый цвет статую профессора Джона Гарварда, - а потом переименовались по заголовку своего рукописного журнала - "National Lampoon" (Национальный Клоун) - и стали "шутами" (Lampooners).
Они любили выдавать свои дипломы на шутовской латыни ("симус выдаёмус сейус дипломус господинусу...") разным знаменитым личностям и раздавать им разные ученые степени.
В 1824 г. они выдали диплом доктора медицины и права государю Александру I Российскому. И тот, вероятно, ухмыльнувшись, приказал им послать немного денег. Потом чаша терпения деканата переполнилась, и их закрыли. "National (потом International) Lampoon" продолжал выходить до середины 1980-х годов, но уже просто как юмористический журнал (вполне в духе "Монти Пайтона"), выпускаемый энтузиастами, а потом - обычной издательской командой.
пару исторических статей на эту тему можно найти вот тут:... Читать дальше »

Связи между верованиями индейцев и регулярным масонством нет. Индейцы вступали в Орден, да, но только крещеные. В околомасонском пространстве существует в США и Мексике Орден Кетцалькоатля, объединяющий масонов, занимающихся сохранением и развитием индейских традиций и воспитанием "native American pride", не знаю, как перевести - "поддержанием самооценки коренных американцев", что ли.
Кроме того, в северной юрисдикции Шотландского устава один из традиционных ритуалов (если не изменяет память, 22 градус) переписан и заменен легендой о заключении братского мира и дружбы между первопоселенцами и индейцами. Исполняют его братья, переодетые индейцами.
Бостонское чаепитие было организовано братьями одной из местных лож, переодетыми индейцами.
Во всем остальном индейцы точно так же вступают в Орден, как представители иных американских народностей, и их ложи от обычных американских регулярных лож ничем не отличаются.

...был создан Восток НАТО. Это объединение военных лож. Во всем мире, кроме юрисдикций, вроде наших, у которых проблемы с храмами, все ложи должны быть жестко привязаны к своему храму. Он освящается и находится в постоянном их пользовании. Для проведения собрания не в своем храме нужно особое разрешение великого мастера.
Поэтому еще сразу после 2-й мировой начали учреждаться особые великие ложи на оккупированных союзниками территориях - в Германии до сих пор отлично существуют в рамках ОВЛГ ВЛ Британских масонов в Германии и Американо-канадская ВЛ, работающие по-английски по своим собственным ритуалам.
Ну а потом попросту американцы создали Восток НАТО, чтобы военным ложам не заморачиваться каждый раз разрешением на работы на новом месте или основанием особой великой ложи. Он и выдает патенты военным ложам, которые автоматически считаются странствующими. Там и национальностью и местом прописки не заморачиваются - интернациональный состав.

Антимасоны обычно утверждают, что "Великий Архитектор Вселенной" - это имя "особого масонского бога". Масоны утверждают, что под этим именем каждый масон поклоняется Богу своей религии. Последнее утверждение подкрепляется тем обычаем, что в каждой степени ВАВ именуется по-разному, это просто описательный термин.
- в 1 степени символической ложи Он - Великий Строитель,
- во 2 степени - Великий Геометр,
- в 3 степени - Великий Архитектор (Зодчий).
Это средневековая традиция, что подтверждается тем, что в Древнем и Достопочтенном Обществе Садоводов Он - Великий Садовник Мира.
Далее в масонстве Имя Господне также трактуется строго согласно ритуалу и легенде степени - практически во всех уставах и их отдельных степенях и орденах.
В Ордене Тайного Наставника Он - Верховный Друг Всех Друзей.
В степени Мастера Метки - Великий Надзиратель Вселенной.
В степени Св. Лаврентия Мученика - Великий Дародатель Всех Благ и т.д.

Мартинизм действительно отличается от масонства, в частности, а) оккультной и религиозной направленностью, в отличие от масонской традиции отстранения (по крайней мере, формального) от этих вопросов, б) тем, что это совершенно четко определенный "орден христианского мистического рыцарства", т.е. вся символика и идеология строятся на основе мистического христианства, без отвержения и без вражды к прочим религиозным верованиям, в) там действительно существуют теургические практики, которые выходят за рамки традиционной религиозной магии (сводящейся к молитве и литургии), иначе говоря практикуются ритуалы сближения с "сущностями". Однако "сущности" эти - не другие боги, а ангелы, духи, т.е. вполне приемлемые для приверженца традиционной конфессии собеседники. У Паскуалиса в "Трактате о воссоединении" это всё описано. К тому же "внутренний путь" мартинизма, развитый Л.-К. Сен-Мартеном отрицает, собственно, даже и общение с "сущностями", оставляя человеку только практику самосовершенствования. А современные мартинистские ордена, которые так себя называют, идут именно путем Сен-Мартена. Практики Паскуалиса в настоящее время остались в нескольких орденах, которые преимущественно именуют себя розенкрейцерскими.

Ну вот, например, в бывшем моем университете они вот такие:
http://www.uwec.edu/studentorgs/active/10
Студенческие сообщества с отбором членов по принципу специализации, в основном. Занимаются организацией досуга друг друга. Много пьют. В качестве вступительных испытаний практикуют пьянки и невинные издевательства друг над другом. Моя "Каппа Каппа Каппа" для студентов педагогического факультета за прошедшие с тех пор 16 лет, как оказалось, загнулась и перешла в разряд неработающих. Там испытание было одно из самых жестоких. Кандидат должен был выпить стакан неизвестной жидкости с завязанными глазами. Там была неразбавленная - о ужас - водка. Многие умирали, не переступив порог братства. Но не российский студент я. После этого стакана было, правда, трудновато учить "секретное" рукопожатие братства, занимавшее, в среднем, около 3 минут, с подскакиваниями, разными комбинациями кулаков и пальцев и пр.
Главный плюс членства в таком обществе - это то, что братства обычно владеют из поколения в поколения парой домов около кампуса, и аренда комнаты там дешевле, чем жить в общежитии. Также они помогают друг другу готовиться к экзаменам и трудоустраиваться.
Даст Бог, придет время, я закончу большую статью про эти греческобуквенные братства и выложу на сайте.

В Штатах чуть ли не при въезде в каждый маленький городок стоит такой Fraternity stand. Издавна еще заведено. Ну вот, предположим, вы едете по сценарию американского вестерна - в закат. Дома у вас нет, едете вы просто вперед в поисках заработка и лучшей жизни. Преимущественно с востока на запад. Не то чтобы вы были клинт иствуд, но просто такой средний человек, не бандит и не рейнджер. Вы въезжаете в городок.
Что вам нужно? Ночлега, пожрать, поспать и подработку.
В городке 500 жителей, шерифский участок с КПЗ, салун, церковь и банк. Всё. Остальное - частные дома.
Если вы клинт иствуд, то искомое вам нужно искать, конечно, у шерифа или в салуне. Или в банке, если вы злой клинт иствуд. Однако если вы вообще не клинт иствуд, то у вас проблемы.
И тогда вы смотрите на Братский Указатель у въезда в город и бормочете себе: "Таааак... Фи-Бета-Каппа, Ротари, Львы, Национальные Спутники, Рыцари Колумба, Маленькие Девочки В Гольфиках За Мир, Матери-Одиночки Америки... о! моссоны! Уотер-стрит, 666". Потом вы переворачиваете перстень циркулем наружу, обновляете в памяти пожатия и пароли и галопируете на Уотер-стрит. Там вам дадут койку, накормят и скажут, можно ли тут подработать и где именно.
Великая была идея. Но и сейчас в качестве ориентира помогает замечательно. И всё еще иногда работает по стародавнему сценарию. В моей ложе в Штатах после посвящения меня подвозил домой в общежитие старичок, который таким образом осел и обжился в этом городке в 1932 году, приехав из н... Читать дальше »

Цепные псы церкви
The Inquisition
Серия: Тайны древних цивилизаций. Документальный триллер
Издательство: Эксмо, 2006 г.
Твердый переплет, 352 стр.
ISBN 5-699-14845-0
Тираж: 5000 экз.
Формат: 60x90/16

История инквизиции в изложении господ Бейджента и Ли оказалась несколько не отвечающей заявленной тематике, но иногда это и к лучшему. Привычно читать материалы по данной теме, изобилующие датами, именами, хронологическими таблицами и картами. Обычно от такого чтива устаешь. Здесь такого нет. Однако для понимания сути произведения необходимо читать (и покупать) его исключительно в комплекте с «Эликсиром и Камнем» тех же авторов. Если «Эликсир и Камень» - это популярный учебник истории эзотерики, то «Цепные псы церкви» - это популярный учебник преследований эзотерики.
В нескольких главах авторы раскрывают в самых общих чертах исторические предпосылки возникновения инквизиции как явления, дают краткие портреты Доминика, Лойолы, Франциска Ассизского и нескольких ключевых для темы пап. Затем посвящают несколько «территориальных» глав основным вехам истории вопроса в Испании, Латинской Америке и Европе. А после этого переходят к очень легкой и удобной для читателя структуре:
- инквизиция и евреи,
- инквизиция и реформаты,
- инквизиция и спиритуалисты (эзотерики),
- инквизиция и масоны,
- инквизиция и вызовы нашего времени (модернизм, экуменизм, эмансипация),
- инквизиция и свитки Мертвого моря.
Авторы страшно антикатоличны. Они прос... Читать дальше »

Майкл БейджентБумаги Иисуса
Издательство: Эксмо, 2008, 368 стр., ISBN: 978-5-699-25350-0, Серия: Документальный триллер,
http://www.infanata.org/society/religion/1146100665-bumagi-iisusa.html

Для Майкла Бейджента его теория «другого Иисуса» уже некоторое время назад стала неким подобием известного фольклорного чемодана без ручки: и тащить неудобно, и бросить жалко. Это уже, дай Бог памяти, шестая его книга на одну и ту же тему, поэтому неизбежны не только повторы, но и безуспешные попытки найти новый угол зрения на все ту же тему. Работа над этой книгой была необходима автору для выхода из затяжного личного кризиса, связанного с многочисленными личными проблемами, первой из которых стала смерть старинного друга и соавтора Ричарда Ли. Он не стесняется об этом писать, и нужно только благодарить судьбу за то, что книга ему помогла. Но вот поможет ли она читателям найти что-то новое или просто интересное по теме неоапокрифического Иисуса? Вряд ли. В ней описывается предполагаемый «пятничный заговор» с целью имитации смерти вождя ессейской общины на кресте и его последующего спасения в Египте. Автор уже несколько раз описывал все это в прежних книгах. Много говорится о свитках Мертвого моря как личной библиотеке Иисуса и его общины. Об этом у автора есть отдельная книга. Очень, непропорционально много места отводится... Читать дальше »

тэффи пишет, что, случайно встретив на улице гиппиус, алексей толстой, зная о ее к нему презрении и резком неприятии, подошел и, церемонно сняв шляпу, картинно провозгласил:
- простите меня за то, что я существую!
тэффи пишет, что гиппиус, рассказывая об этом другим, искренне недоумевала:
- я прямо не знала, что ему ответить. пусть существует. в конце концов, это же не от меня зависит...

Ричард Йейтс – довольно неоднозначный автор, и в особенности интересно то, что после его смерти в 1992 г. прошло всего немного времени, а между тем автор уже фактически забыт читателями как в США, так и в Европе, если судить по публикациям в «Boston Review». Ни один из его девяти романов не является в современной американской литературе классическим, популярным или часто цитируемым. В основном, отзывы о произведениях Йейтса характеризуют их как представляющие небольшой интерес для читателя и несколько больший – для писателей. Это подтверждается положительными отзывами современных американских писателей, которые ставят автора в один ряд с Теннеси Уильямсом и Дороти Паркер. Экранизация его первого романа «Революционная дорога» (Revolutionary road, 1961) с Леонардо ди Каприо и Кейт Уинслет в главных ролях (2008) может на некоторое время повысить интерес к творчеству Йейтса, однако продолжительность этого подъема трудно предсказать, поскольку общий характер его творчества не подразумевает широкой аудитории для его произведений.
Ричард Йейтс родился в Нью-Йорке и после развода родителей долгое время путешествовал с матерью по разным городам США. После окончания колледжа в начале 50-х годов в Коннектикуте он служил в армии на базах во Франции и Германии, после чего возвратился в Нью-Йорк, где некоторое время работал журналистом для разных изданий и спичрайтером (в частности, писал речи для сенатора Роберта Кеннеди). В 1961 г. он опубликовал свой первый роман – «Революционная дор... Читать дальше »

Александр Рыбалка, Андрей Синельников «Тайны русских соборов»
Издательство: Эксмо, 2008 г., 320 стр., ISBN 978-5-699-30128-7, 4000 экз., 218 р.

Авторы книг «Интервью с масоном» и «Орден Сириуса», а также ряда интереснейших, хотя и неоднозначных фильмов, посвященных истории тайных обществ, продолжают разработку этой фактически неисчерпаемой темы. Однако на этот раз их интерес плавно перемещается из традиционных центров средневекового эзотеризма в область поистине новую и мало кем вообще серьезно изучавшуюся. Достаточно будет сказать, что основная тема новой книги А. Рыбалки и А. Синельникова — масонство допетровской Руси.
Человеку, знакомому с западной эзотерикой только понаслышке, да и начинающему серьезному исследователю само это понятие может показаться нонсенсом. Но в действительности среднестатистический читатель просто чересчур плотно привязан к совершенно произвольной терминологической связке «масонство = Западная Европа», а ведь она разрушается всего лишь одним простым и совершенно логичным вопросом: кто строил каменные здания на Руси X-XII веков? Ответом на него станет такое же логичное заключение: занимались этим гильдии каменщиков, в Западной Европе того времени именовавшихся масонами, вольными каменщиками.
Авторы «Тайн русских соборов» предлагают читателям отправиться с ними вместе в путешествие по легендарной Владимирской Руси, в вотчины Юрия Долгорукого, Андрея Боголюбского, Всеволода Большое Гнездо, Александра Невского. Эти имена не просто... Читать дальше »

вот мало кто у нас обучен правильной конспирологии.
к примеру, всем отлично известны бессмертные строчки сергея владимировича михАлкова-эльстона-романова-рюриковича про "глядят на заграничные наклейки, а сало русское едят". все полагают это такой вот его инвестицией в преследования всего светлого и чистого кровавой гебнёй, стелением под власть, подгавкиванием кровавому режыму и пр.
ну а вот стоит лишь немного углубиться в историю вопроса, как оказывается, что происходит в стране начало масштабной антикосмополитической кампании, которое совпадает по времени и эпицентру с союзом писателей. поводом служит ряд публикаций - "в окопах сталинграда", "молодая гвардия", споры вокруг "тихого дона" и начало околонобелевской свары. во что это окончательно вылилось, известно всем.
наиболее мерзкой со стороны выглядит не столько перспектива высылки в биробиджан, планы погромов и повешений на площади, сколько именно вот гаденькая чисто советско-писательская кампания в печати за раскрытие пселдонимов. характерно, что гражданин шолохов тут был первый и главный. она именно что выглядела мерзенько и мелочно, без масштаба, но при этом с полным раскрытием темы бурления говн в среде местечкового бытового антисемитизма, взрощенного в очередях в поликлинике литфонда и в спецраспределителях оного же.
всюду, всюду в печати мелькают пассажи вроде "чесночног... Читать дальше »

в связи с нагнетанием кошмаризма в СМИ жду с нетерпением одного приятного нюанса: возобновления повсеместной популяризации по всем каналам и во всех газетах любимых разделов "домашнему мастеру" и "хозяйке на заметку". святодержавное же правительство очень навязчиво в своем месседже: "мы немного подпросрали вашэ бабло в куршавеле и на уолл-стритских бондах, так что поешьте пару десятков лет кал, пока мы снова не поднакопим ваших налогов и не нажремся снова на некоторое время, чтобы вас оставить чуть-чуть в покое". державные шизофреники, помимо этого, где-то прочитали, что народишко у нас очень разобщен, но умеет очень активно сплачиваться пред лицом большой общей беды, отвергаться благ мира сего и пахать-пахать воевать-воевать за своих кровопийных святоправителей, воздавая им вдвойне божеские почести. поэтому нам через все СМИ активно делают общую беду и еще более активно обеспечивают будущее растущего поколения, чтобы оно просто не имело шансов стать кем-либо, кроме пивной досколобзающей толпы в майках с чегеварным контурным портретом горанда. пелевин умрет в нищете: документальные повести никто больше не будет покупать. но вот читать это всё - чистый пир духа:

...не спешите выбрасывать истершиеся наконечники от шнурков. всего 1,5 - 2 кг старых наконечников от шнурков после просеивания через дуршлаг, перемешанные с натертым на крупную терку пенопластом, могут полслужить отличной утепляющей смесью для оконных рам. их нужно насыпать в промежуток между окнами, тщательн... Читать дальше »