Доклад, прочитанный на 1-й Ассамблее российского О.Т.О. 21 июня 2009 г.   

... Если задуматься о перспективах развития масонства в России, то альтернативой «политическому» масонству в его неприглядном современном изводе может стать, с одной стороны, образовавшееся в 2007 — 2008 гг. традиционное нерегулярное направление, довольно массовое и строго придерживающееся древних масонских ландмарок даже в отсутствие признания у так называемого регулярного масонского союза под формальным главенством Объединенной Великой Ложи Англии. Как пойдет его дальнейшая жизнь в состоянии жесткой конкуренции с «регулярными» ложами и при условии преимущественно «социальной» ориентации, пока не представляется возможным предсказать. С другой стороны, этой альтернативой может стать впервые зарождающееся на российской почве направление эзотерического масонства, беспрецедентное для страны в целом, хотя и обладающее древней (по масонским меркам) историей в остальном мире.

Раскрытие всех установлений Вольных Каменщиков, а также их Слов и Знаков
The Whole Institutions of Free-Masons Opened, as Also their Words and Signs
1725
опубликовано Уильямом Вильмотом

В списках манускриптов обычно имеет подзаголовок "sham exposure" - "лжеразоблачение", потому что вызывает определенные сомнения вследствие невооруженным глазом заметных деталей. Однако явно содержит в себе отголоски традиций самых первых лет английского масонства. Пристальное внимание стоит уделить словам.

После произнесения своей знаменитой речи в марте 1737 г. кавалер Рамзай направил ее письменное изложение кардиналу Флери в ожидании получения от него своего рода "авторитетного одобрения" масонских собраний со стороны Церкви.
Он обманулся в своих ожиданиях. 20 марта 1737 г. кардинал Флери прислал ему совершенно разгромный отзыв, сопровожденный настоятельным советом прекратить всяческие масонские собрания и всякое участие в подобной деятельности.
Далее приведен текст следующего письма Рамзая - Флери.

The Edinburgh Register House M.S.
1696

Некоторые вопросы, которые каменщики задают тем, кто имеет слово, прежде чем их признать

На поисковое словосочетание «тайные общества» поисковая система Яндекс выдает не много не мало 15 000 000 ссылок. Действительно, много это или мало? Для области намерений, для составления социологического среза современного общества и настроений молодежи, возможно, много. Но с точки зрения практического воплощения этих намерений – невероятно мало, особенно если принимать во внимание процентное соотношение намерений и их воплощения, стремящееся к невозможному по той простой арифметической причине, что делить на ноль нельзя.

Мартинизм – это система философской мысли, в основе своей – христианской, по всем внешним признакам и по традиции происхождения, построенная в основном на положениях учения, изложенного в труде «Трактат о воссоединении существ в их изначальных добродетелях, способностях и свойствах», написанном французским мыслителем португальского (или, по другим данным) испанского происхождения Мартинесом Паскуаллисом. В этой работе изложены воззрения автора на Творение, на иерархию всех существ в этом и иных мирах, грехопадение человека и на путь, следуя которым, человек станет способен возвратить себе изначальное положение в мироустройстве, таким образом обретя наконец то, что принадлежит ему по праву. Мартинес Паскуаллис полагал человека пребывающим в изгнании в своем земном теле, ибо он здесь лишен своих истинных свойств и способностей.