<?xml version="1.0" encoding="UTF-8" ?>
<rss version="2.0" xmlns:content="http://purl.org/rss/1.0/modules/content/" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
<channel>
<title>Библиотека</title>
<link>http://zelot.org/publ/</link>
<description>Библиотека</description>
<lastBuildDate>Sun, 11 Jul 2010 08:35:43 GMT</lastBuildDate>
<generator>uCoz Web-Service</generator>
<item>
<title>Отзыв на альманах &quot;ИО ПАН&quot; № 1, 2010</title>
<description><![CDATA[<P align=justify><SPAN style="COLOR: #ffffff">Новый ежеквартальный альманах «ИО ПАН» предполагался к изданию уже давно как наследник и новая инкарнация как сетевого журнала московской ложи Ordo Templi Orientis под тем же названием, так и оффлайнового, бумажного журнала «Святой Грааль», выдержавшего 4 выпуска в 2008 — 2009 годах. То немалое время, которое было потрачено на отбор материалов и верстку выпуска, определенно было потрачено с пользой, потому что в настоящем издании собраны если не все, то, по крайней мере, многие из лучших материалов, скопившихся в редакционных портфелях за несколько лет. Хотя, конечно, их будет еще больше в последующих номерах. Будучи многолетним подписчиком и соавтором сетевого «ИО ПАНа», я в состоянии отследить постепенный рост уровня издания от обычного в нашем географическом и социальном локусе эзотерического любительского междусобойчика до настоящего журнала, вполне сопоставимого с изданиями других стран, в которых традиция эзотерических журналов и альманахов непрерывно развивалась на протяжении пары веков. Если «бумажный» «ИО ПАН» не оступится в двух шагах от старта, он вполне может со временем стать российским подобием знаменитого «Equinox'а», ссылками на который по сей день пестрят самые серьезные исследования религиоведческого и эзотероведческого характера.</SPAN></P>]]></description>

<link>http://zelot.org/publ/1-1-0-76</link>
<category>Тексты</category>
<dc:creator></dc:creator>
<guid>http://zelot.org/publ/1-1-0-76</guid>
<pubDate>Sun, 11 Jul 2010 08:35:43 GMT</pubDate>
</item>
<item>
<title>Тау Винсент и его церковь</title>
<description><![CDATA[<P align=justify><SPAN style="COLOR: #ffffff">За свою недолгую жизнь (51 год) Папюс успел стать членом нескольких эзотерических братств, возглавить их или создать: это и Каббалистический Орден Розы и Креста, и Орден Мартинистов с внутренним Орденом Избранных Коэнов, Гностическая церковь (Вселенская и Французская), Объединение орденов Древнего и Изначального Устава Мемфиса и Мицраима, Орден Восточных Тамплиеров, - хотя он так и не вошел в какую-либо ложу «официального» масонства. </SPAN></P>]]></description>

<link>http://zelot.org/publ/1-1-0-75</link>
<category>Тексты</category>
<dc:creator></dc:creator>
<guid>http://zelot.org/publ/1-1-0-75</guid>
<pubDate>Sun, 11 Jul 2010 08:22:53 GMT</pubDate>
</item>
<item>
<title>Смотри на обороте</title>
<description><![CDATA[<EM><SPAN style="COLOR: #ffffff">тезисы доклада, сделанного на II Ассамблее О.Т.О. в Москве в ходе конференции "Инициатические организации, эзотеризм и магия в современной России"</SPAN></EM>]]></description>

<link>http://zelot.org/publ/1-1-0-74</link>
<category>Тексты</category>
<dc:creator></dc:creator>
<guid>http://zelot.org/publ/1-1-0-74</guid>
<pubDate>Sun, 11 Jul 2010 08:20:32 GMT</pubDate>
</item>
<item>
<title>О масонской регулярности - справка</title>
<description><![CDATA[<P align=justify><SPAN style="COLOR: #ffffff">Масонские юрисдикции (великие ложи и другие организации) существуют в каждой стране автономно и состоят между собой в различных отношениях, иногда дружеских, иногда враждебных или нейтральных. Для понимания структуры взаимоотношений масонских союзов нужно, в первую очередь, обозначить понятие «регулярность», значение которого в масонском мире, впрочем, понимается разными масонами по-разному.</SPAN></P>]]></description>

<link>http://zelot.org/publ/1-1-0-73</link>
<category>Тексты</category>
<dc:creator></dc:creator>
<guid>http://zelot.org/publ/1-1-0-73</guid>
<pubDate>Sun, 11 Jul 2010 08:09:55 GMT</pubDate>
</item>
<item>
<title>Типология масонских послушаний в современной России</title>
<description><![CDATA[Как своеобразное мистико-философское течение масонство существует в России вот уже почти три века, хотя нельзя сказать, чтобы его существование здесь было безмятежным или даже просто непрерывным. В истории российского масонства прослеживаются четыре этапа, которые можно также назвать «пришествиями», поскольку в каждый из периодов оно бывало занесено на территорию страны из-за рубежа и существовало в ней некоторое время вплоть до неизменного официального запрета.]]></description>

<link>http://zelot.org/publ/1-1-0-72</link>
<category>Тексты</category>
<dc:creator></dc:creator>
<guid>http://zelot.org/publ/1-1-0-72</guid>
<pubDate>Tue, 08 Dec 2009 22:48:45 GMT</pubDate>
</item>
<item>
<title>Египетское масонство в мире и России</title>
<description><![CDATA[Сразу нужно сказать, что история масонства Египетского устава в России началась в июне-июле 2009 года или, считая вместе с подготовительным периодом, в середине марта 2006 года, а до этого времени говорить о каком бы то ни было его присутствии в России нельзя. Поэтому логично будет посвятить доклад, в основном, истории данного послушания в мире в целом, а также рассказать о его проникновении на территорию Российской Федерации. Если верить легенде, когда Цезарю представили Сципиона Африканского, Первый консул с сомнением протянул: «Ex Africa est-ne atque bonum?..» - «Что ж хорошего может быть из Африки?..». Однако в мировой эзотерической традиции именно Африке и, в частности, Египту суждено было сыграть роль, совершенно несопоставимую с ролью любой другой цивилизации. И не в последнюю очередь, за счет деятельности другого Первого консула, на этот раз французского.]]></description>

<link>http://zelot.org/publ/1-1-0-71</link>
<category>Тексты</category>
<dc:creator></dc:creator>
<guid>http://zelot.org/publ/1-1-0-71</guid>
<pubDate>Tue, 08 Dec 2009 22:36:15 GMT</pubDate>
</item>
<item>
<title>Не думать о белой обезьяне</title>
<description><![CDATA[<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: white none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; text-align: justify;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Arial;" lang="EN-US">Доклад, прочитанный на 1-й Ассамблее российского О.Т.О. 21&nbsp;июня 2009 г.
&nbsp;&nbsp; <br></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: white none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; text-align: justify;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Arial;" lang="EN-US"><br></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: white none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; text-align: justify;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Arial;" lang="EN-US">...&nbsp;Если
задуматься о перспективах развития масонства в России, то альтернативой
«политическому» масонству в его неприглядном современном изводе может
стать, с одной стороны, образовавшееся в 2007 — 2008 гг. традиционное
нерегулярное направление, довольно массовое и строго придерживающееся
древних масонских ландмарок даже в отсутствие признания у так
называемого регулярного масонского союза под формальным главенством
Объединенной Великой Ложи Англии. Как пойдет его дальнейшая жизнь в
состоянии жесткой конкуренции с «регулярными» ложами и при условии
преимущественно «социальной» ориентации, пока не представляется
возможным предсказать. С другой стороны, этой альтернативой может стать
впервые зарождающееся на российской почве направление эзотерического
масонства, беспрецедентное для страны в целом, хотя и обладающее
древней (по масонским меркам) историей в остальном мире.</span></span></p>]]></description>

<link>http://zelot.org/publ/1-1-0-70</link>
<category>Тексты</category>
<dc:creator></dc:creator>
<guid>http://zelot.org/publ/1-1-0-70</guid>
<pubDate>Mon, 27 Jul 2009 22:54:13 GMT</pubDate>
</item>
<item>
<title>Лжеразоблачение из газеты &quot;Post-Boy&quot;, 1723</title>
<description><![CDATA[<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: white none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; text-align: justify;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Arial;" lang="EN-US"><br>В списках манускриптов обычно имеет подзаголовок "sham exposure" - "лжеразоблачение", потому что вызывает определенные сомнения вследствие невооруженным глазом заметных деталей. Однако явно содержит в себе отголоски традиций самых первых лет английского масонства. Пристальное внимание стоит уделить словам.</span></span></p>]]></description>

<link>http://zelot.org/publ/2-1-0-69</link>
<category>Переводы</category>
<dc:creator></dc:creator>
<guid>http://zelot.org/publ/2-1-0-69</guid>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2009 22:59:34 GMT</pubDate>
</item>
<item>
<title>Разоблачение Вильмота, 1725</title>
<description><![CDATA[<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: white none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; text-align: justify;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Arial;" lang="EN-US"><br></span></span></p><p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: white none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; text-align: justify;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Arial;" lang="EN-US">Раскрытие всех установлений Вольных Каменщиков, а также их Слов и Знаков<br>The Whole Institutions of Free-Masons Opened, as Also their Words and Signs<br>1725<br>опубликовано Уильямом Вильмотом<br></span></span></p>]]></description>

<link>http://zelot.org/publ/2-1-0-68</link>
<category>Переводы</category>
<dc:creator></dc:creator>
<guid>http://zelot.org/publ/2-1-0-68</guid>
<pubDate>Thu, 23 Jul 2009 23:04:12 GMT</pubDate>
</item>
<item>
<title>Письмо кавалера Рамзая от 16 апреля 1737 г.</title>
<description><![CDATA[<p class="MsoNormal" style="margin: 0cm 0cm 0pt; background: white none repeat scroll 0% 0%; -moz-background-clip: -moz-initial; -moz-background-origin: -moz-initial; -moz-background-inline-policy: -moz-initial; text-align: justify;" align="justify"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-size: 10pt; color: rgb(0, 0, 0); font-family: Arial;" lang="EN-US">После произнесения своей знаменитой речи в марте 1737 г. кавалер Рамзай направил ее письменное изложение кардиналу Флери в ожидании получения от него своего рода "авторитетного одобрения" масонских собраний со стороны Церкви.<br>Он обманулся в своих ожиданиях. 20 марта 1737 г. кардинал Флери прислал ему совершенно разгромный отзыв, сопровожденный настоятельным советом прекратить всяческие масонские собрания и всякое участие в подобной деятельности.<br>Далее приведен текст следующего письма Рамзая - Флери.</span></span></p>]]></description>

<link>http://zelot.org/publ/2-1-0-67</link>
<category>Переводы</category>
<dc:creator></dc:creator>
<guid>http://zelot.org/publ/2-1-0-67</guid>
<pubDate>Wed, 22 Jul 2009 23:12:07 GMT</pubDate>
</item>

</channel>
</rss>